雷門的生命之旅

http://www.fjlm.org/showthread.php?s=92d395e8748c2fe9ed1a86739a57766b&threadid=8020 第一部分 緣 起 --------------------------------------------------------------------------------   一、開示因緣 今晚我給大家開示。本來我沒打算到深圳和汕頭來，但當我從國外回到香港時，聽到我的上師身體不好，就到深圳來看望老上師。就是這個因緣來的。在深圳，給許多居士開示，陪老上師住了一段時間，就去惠州，然後來到汕頭。 我來的目的，大家都要清楚。我們（上師）都是普渡眾生的。我開示你們怎樣修行，怎樣修到自己的心，有很多修行的方法。如果你們根據開示好好修行，那我來汕頭的目的就達到了。 大家都要珍惜上師的開示。真正很聰明的人就明白這個機會確實是很難得的。沒有上輩子的緣份，我們這輩子是沒有辦法遇到三寶和殊勝的大圓滿的法門。但我們牽涉的因緣是很複雜的，比如說，大家可能上輩子在一起做過善事，種下這個因，這個緣份使我們這輩子來皈依三寶和上師，作佛門弟子，這確實是前世的福報帶來的。所以，大家都要認真聽開示，依開示修行。   二、為什麼要修行 六道輪回中的所有眾生，都受無盡的煩惱和痛苦，沒有很大的快樂。每個眾生都想得到快樂，不想受痛苦，卻不能實現。這是什麼原因？就是無始以來我們的身口意做壞事、傷害一切眾生的因緣帶來的，每個眾生的業障都很深很深。無始以來，一切眾生做的都是貪嗔癡的工作，所以輪回裏的一切眾生就要受痛苦，得不到快樂。我們所有的煩惱和痛苦的根源都在於自己的業障和貪嗔癡，學佛就是為了消除自己的業障和貪嗔癡。比如種青稞，沒有種下青稞種子，就沒有青稞的收成。所以，就要修行來消除自己的貪嗔癡，就要往生西方極樂世界求得解脫，修行學佛就是這個意思。 修行是很重要的，自己無始以來的一切業障都可以通過修行來消除。 所有六道輪回的眾生都要受痛苦。六道輪回中，下地獄最痛苦，其次是餓鬼，再次是畜牲，第四是人。我們現在沒有辦法進去地獄和餓鬼道瞭解眾生的痛苦，因為我們沒有很大的智慧和神通。只有佛陀的智慧和神通才能瞭解。為什麼？我們的癡太重了，沒辦法瞭解因果。因果很神秘的，確實是有的。我們沒辦法瞭解地獄和餓鬼道，但可以瞭解畜牲和人。畜生比人痛苦多了，人...

  http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=4932   有些人熱衷於求許多護法的法和灌頂，這也是一條錯路。 修護法是用於消除某些修法的障礙， 並不能依靠護法證悟， 想通過修護法成就是本末倒置。 有些人甚至聲稱不用修加行 而修一些所謂的「大法」能在極短時間裡成就！ 這非常令人震驚！就算在佛滅度後的正法時代， 除極少數很有智慧的人外， 很多人也都依靠前行來成就， 更何況如今是末法時代，眾生業障這麼深重， 想另闢蹊徑不修前行成就是根本不可能的。     一個想真正解脫的人，對他而言最重要的就是前行， 不論你修什麼本尊，如果目的不是為了生起出離心， 虔誠心、慈悲與智慧，成就從何而來？ 有很多很好的修行人一輩子修持了五加行幾次、 十幾次甚至幾十次之多， 最後才得到大圓滿的最高成就。 這些真正的修行者， 都要花畢生的精力修五加行， 難道不值得我們這些凡夫深思嗎？ 巴楚仁波切曾告誡： 「不要以為加行無足輕重，真正的正行其實是加行。」 我的上師曲扎仁波切曾對我們師兄弟幾個人說： 「現在外界傳許多本尊法或其它法門， 都不如好好教導弟子修大圓滿前行， 你們一定要將大圓滿前行仔仔細細地傳授， 才是最重要的。」 一切印度的班智達（精通佛法的大智者） 與西藏大成就者都認為，要實修佛法， 必須先懺罪集資打基礎。前行修好之後， 直接進入大圓滿的修學，才是真正的捷徑。     如果沒有出離心這個嚴父與菩提心這個慈母 來看護在你左右的話,想去通達空性， 只是癡人說夢而已。 那些所謂大法， 目的是用來根除你的貪嗔癡慢嫉五毒的， 但沒有穩定堅固的出離心與菩提心， 學這些法，只能成為助長你五毒的工具罷了。 所以不要有好高騖遠的貪著， 不要有自命不凡的傲慢。 做任何事情都要循序漸進， 修出離心是邁出學佛道路的第一步。   蓮師曾說：「若無出離輪迴之心，虔誠也是多餘的。」 我觀察到有很多人對共同前行不夠重視， 心裡總想去求高深的大法，這是非常錯誤的。 這些基礎法是為了轉化人心， 而不是為把它們當成知識放到記憶裡的。 沒有基礎，修再高的法也修不出什麼結果。 就如同冬天在冰上建高樓，到了夏天，冰融樓塌。 一棵枝繁葉茂、掛滿果實的大樹， 不可缺少的是樹根， 想要修行成就不可或缺的是出離心。   修行人不...

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=101129 雷久南  加拿大Ann Coombs女士在十五年前罹患惡性皮膚癌並擴散到骨頭，醫生告訴她只剩三個月的生命，當時她忙碌的生活（服裝顧問兼電視節目主持人）因此突然中斷。 在等待死亡時，她偶然接觸到佛法，並間接由朋友處得到一尼泊爾高僧梭巴仁波切所教的延命方法──放生，她積極地去實踐，每天救一百條命，三個月後她完全康復，七年前我曾和她通過電話確定這些事實，當時她還告訴我，三個月前癌又復發在她左乳部，她又積極放生，又再次康復了。 現在她仍然健康，工作內容則與生病前不同，而和企業界有密切關係，她經常到世界各地演講，邀請她的企業是國際知名的Panasonic、America Express等大公司。她推測未來商業的改變、領導者角色的改變及慈悲心在企業界的運用，她也說到科技對人際關係、人的心識和工作環境的影響，當然也提到北美洲社會的浪費和對地球的迫害，以下是我們的對談。 企業界請你演講的動機是什麼？ 我在教導大眾媒體相關的專業經驗和公信度。我的公司有一部門是在協助公司解決問題、增加利潤，這已有五年的成果，我們一方面幫助企業界增加盈餘，一方面教導他們慈悲心的運用。 你提起你的生活上有兩個轉捩點？ 第一個是健康的轉捩點，也就是依這一位高僧的指點，放生而恢復健康。 不少人想知道你是如何去實行的，在美國不容易找到活的動物去放生？ 只要有心就有辦法，我住在溫哥華海邊，所以由海鮮市場我可以買到活的牡蠣、螃蟹等，我將牠們放回海裡，為牠們的重生而祝福，我並沒有特別的儀式，只是祈禱牠們能存活，一方面救牠們，一方面也救自己，每次在做的同時，會覺得自己的身體內有更新的生命力；第二個方法是去魚餌店買蚯蚓放生，這是很容易做到的，我放了成千的蚯蚓，有一天我的家人打電話來，要求我不要再帶蚯蚓回來了，因為我家整個院子的草地都在動，那時我已放了五千條以上蚯蚓，我現在仍繼續放生，只是沒有放那麼多而已； 還有一個方法就是去SPCA動物收容所，為貓、狗找到新家，這些動物平均在收容所只能活三天就被處死，最近救了一隻奄奄一息的小貓，我先將它送去獸醫處，救活之後再為牠找新家，我在小報上登廣告，這些廣告都很有創意，我還記得其中的一個是說：「一個愛的社會，愛四腳而不是二腳，不要錯過機會。」我是先把貓、狗帶回家，再找新...

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080310/8/v0bb.html  更新日期:2008/03/10 14:39   新竹有位專精米卦的女算命師，她幫人算命從來不收現金，只收白米，然後再將得到的白米，全部捐給弱勢的家庭，和需要幫助的社福機構；這位算命師捐米濟貧，17年如一日，估計她已經捐出2百多公噸的白米，助人無數。   【業者資訊】洽詢算命師詹瑞琴 電話：(03)5500-394 地址：新竹縣新埔鎮文德路1段389號

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080309/2/uyjg.html    更新日期:2008/03/09 16:20  編譯彭淮棟/綜合報導   富比世雜誌6日公布年度全球富豪排行榜，股神巴菲特和墨西哥電信大亨史林姆分占一、二名，連續13年坐第一把交椅的蓋茲排第三，消息轟動。英文報導有的說巴菲特「推翻」蓋茲，有的說蓋茲被「推下王位」，十分聳動。 失掉第一，以及媒體的報導用詞，可能令一些企業領袖煩惱。52歲的蓋茲卻不屬於這種人。沒錯，他渴望成功，但他的最大目標在競爭和電腦科技，而不在排名或巨富。如果微軟程式打入世上家家戶戶的電腦，身外的名和利都是其次。 和蓋茲共事過的人都說，蓋茲最關心的是科技對人類生活的衝擊。這是他的人生焦點，而不是名利的光鮮炫人。 2006年，在微軟的華盛頓州總部一場線上廣告會議上，蓋茲明白表示，他但願自己不是全球首富，「戴這頂帽子，一點好處也沒有，招人指指點點而已」。 蓋茲爭的，不是錢位，而是在軟體業打敗任何威脅微軟霸主地位的業者。至少在公開場合，他不曾在意哪個科技企業主管在銀行裡有多少錢。微軟共同創辦人艾倫買球隊，甲骨文創辦人艾利遜生活排場豪奢，Google兩位創辦人開拉風的波音767噴射客機，這些，蓋茲全無興趣。他為妻子和三個子女在微軟總部附近蓋了一棟大宅，但宅內秀的是高科技，不是其他奢華用品。他穿著也不大花錢，最愛輕便襯衫和牛仔褲，公開場合加一件毛衣應景。 那麼，他坐擁580億美元 (台幣1兆7800億元)何用? 他已多次表明，這些錢不是要建立一個王朝來庇蔭子女，而是要用來推動他的慈善事業。1994到2006年，他已捐超過260億美元給「蓋茲基金」，使之成為全球最大的慈善基金，這是一個以全球衛生、教育等問題為對象的基金，2007年又增加20 億美元贊助多項慈善專案。基金近日公布，凡對肺結核、愛滋病、傳染病、疾病的抗藥性這大四方面有興趣的學者，可以開始申請補助。 蓋茲除了捐錢，也逐漸增加個人參與，現在已漸漸脫離微軟的日常實務，可能今夏完全脫手，正式開拓他的慈善事業人生。

http://tw.myblog.yahoo.com/soywinny-bhumang/article?mid=1125   噶千仁波切的大愛‏ 各位法友：   沈寂一段時間的噶千仁波切紀錄片拍攝終於有消息了。製作人兼拍攝者 Christina最近將一段五分鐘短片 放上YouTube供仁波切的弟子們搶先觀賞： http://www.youtube.com/watch?v=EcUqhifbD3o (如果您無法從上方連結直接連到YouTube，請將連結直接複製，貼到您的瀏覽器位址列， 待進入YouTube.com網站後，在搜尋方塊中輸入"RinpocheMovie"，就可以找到。)   請大家告訴大家，到YouTube觀賞這段短片，評分並留下您的意見。只要愈多人觀看短片， 仁波切電影的曝光率就會愈高，吸引更多人點閱短片，也就有愈多人見到仁波切的慈悲身影。  讓我們和全世界的人一起來分享仁波切的大愛！   希望您會喜歡這一段預告片！電影《饒益諸有情》拍攝專案協調員 Mahala Mazerov 敬上 http://www.forthebenefitofallbeings.com 附註：由於無法控制的因素，YouTube上的影片品質不如我們預期。 若您贊助本片的製作美元108元，我們將立即寄給您一份短片DVD供您珍藏。   此外，我們也為贊助者準備了其他禮物，訊息可從我們的官方網站得知： http://www.forthebenefitofallbeings.com/how_to_support_this_project/index.html   Claudia附註：由於種種考量與限制，Christina並未將官方網站中文化付諸實現， 請大家多多見諒。另外也請密切注意，噶千仁波切四月份來台訊息即將刊出，敬請期待！

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!l4tUmmSBBRkw.8PInVWjwPklwA--/article?mid=3476     如果有這麼一個地方， 可以把「愛人」忘掉的地方， 請告訴我在哪裡？   謝旺霖在大三那年失戀了， 這一切來得那麼突然， 以至於讓他想逃離原本熟悉的生活， 到一個「再也沒有思念的地方」。   二個月的騎單車滇藏流浪之旅， 曾經生病過、恐懼過、孤獨過， 無論是如何的絕望與不安， 支持他走下去的力量或許正是內心的那一股痛苦。 在經歷過一場生死邊緣之後（差點摔下200公尺崖谷）， 當時所迸發的求生意志讓他終於深刻體會， “生命是何等的重要啊！” 而過去曾經有過的自殺的念頭， 當下只變成了一種年少輕狂。   文中謝旺霖是用第二人稱的「你」來稱呼自己， 其中最動人的地方是他與自己對話的片段， 所有的細節真實娓娓道來， 讓人感覺一股純然的天真。 絕大多時候都是孤獨一個人的時刻， 反而可以更清楚看到自己內心的真實面貌。 在＜八宿記事＞一文中，他打破了一隻熱水瓶， 經過不斷交戰的結果決定要逃跑， 他感到自己既卑鄙又齷齪。 最後民宿老闆連續行駛了60多公里的路程， 找到了他之後以20元的人民幣償還。 他開始懊悔自己愚蠢的行徑， 他開始懷疑自己到底是怎樣的一個人。 整個過程感覺很像小時候犯錯的場景， 不敢承認卻又滿心的煎熬與不安， 最後才發現其實事情並沒有想像中的困難。   在〈朝聖者〉一文中， 描述磕著長頭(大禮拜)到拉薩朝聖的三個女人， 以身體丈量天地的畫面讓他感動了起來。 從四川阿壩州出發，至今已經一年多的時間了， 桑吉媽媽負責推著帳蓬、糧食、衣物、飲水的板車， 他一度懷疑怎麼度過這艱辛的路程， 下雨、大雪、山崩、洪流、路斷、缺糧.... 這些朝聖者不顧自己的生命及皮肉上的苦， 那種堅定的信仰令我為之慟容。 或許，為著這一股純淨的信念可以超越所有的障礙。 而我們那些自以為需要的事物是否真的重要？ 還是早已經被奴役而不自覺？ 總覺得自己牽絆的事物太多太多， 多到無法放下這一切，實現一場生命之旅。 其實，只是欠缺一種勇氣與決心罷了， 我想自己也是如此。   謝旺霖在2004年12月3日結束了旅程， 他在拉薩把單車賣了，以1800元人民幣賣給了一位年輕人。 一切都是那麼的凑巧，或者是說冥冥中註定了什麼， 兩年後，他收到了一封來自西...

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4ql2jLWeGQFPI5_cbo.e63TNxg--/article?mid=980   修行的六個要點──元音老人 （轉載） ［前言］ 看到小草４０分享的這篇文，感受很深，我從今年一月起開始每天做定課，也就是每天持誦普門品及六字大明咒，其實都沒有很專一，我自己心裡也知道，可能剛開始都很難定下心來的。（目前暫時由持普門品改持心經）   唸誦六字大明咒也都是速度很快，三不五時瞧著時鐘，看看自己唸多久了。   昨天則是先聽一段大寶法王專輯的音樂，靜靜地坐一會兒，在呼吸之間放鬆自己的心，等到心平靜了，才開始誦六字大明咒，我發現我的速度變慢了，一句一句清楚的唸，唸完一句才接下一句，念頭跑掉了則再拉回來，也不再時時盯著時鐘看，這種感覺蠻不錯的，自然而然地做完這個功課，感覺上比以前自在很多，也把這分心得分享給小草４０。   ［全文引用如下］ 修行的六個要點──元音老人   第一：一切放下，死心塌地。 戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。所以認事物為真，抓牢不放，是不值得達者一笑的愚痴之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定開悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。一定要一切放下，像個死人一樣才行。   第二：打坐持咒，心念耳聞。 這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。   第三：念起即覺，不壓不隨。 念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。   第四：按時上座，不急不緩。 每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更...

http://kkcwmimi.spaces.live.com/Photos/cns!272E352817207B7!2630/fakehandlerpage.aspx?_c=PhotoAlbum&_c01_photoalbum=showdefault&_c01_spaFolderID=cns!272E352817207B7!2630   http://sc1.sclive.net/13.0.1376.0207/Web/Parts/PhotoAlbum/script/slideshow.swf 噶瑪噶舉網絡世界登出,高像素大照片. http://www.kkcw.org/pic_hh/monlam/07dec/budong/karmapa_2007dec_budong.html 衷心感謝 Dorophy 為本網站讀者申請到法王珍貴高清版法照, 與大家分享. 文字內容則根據 法王官方中文網站相關報導由mimi編注 http://www.kagyuoffice.org.tw/update/update_2007.htm 噶 瑪 巴 千 諾 !

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010394609     世界上最快樂的人 The Joy of Living Unlocking the Secret and Science of Happiness   作者： 詠給．明就仁波切/著，艾瑞克．史旺森/執筆 譯者： 江翰雯、德噶翻譯小組 出版社： 橡實文化 出版日期： 2008年02月26日 語言： 繁體中文   ISBN： 9789868388017 裝訂： 平裝   ◆《TIME》與《國家地理》雜誌報導，科學證明他是?世界上最快樂的人? ◆以禪修克服恐慌症的科學解答 ◆藏傳佛教史上最年輕閉關上師的禪修經驗與方法   　　本書是當代禪修大師詠給．明就仁波切與美國威斯康辛大學的大腦造像與行為科學實驗室合作，透過大量的科學實驗研究數據證明，心的禪定功夫?為什麼?與?如何?對大腦神經元活動產生變化。 　　九歲就接觸到生物學、心理學、化學和物理學的詠給‧明就仁波切，同時接受了現代科學和佛法的養成，不僅精通藏傳佛教傳統的實修訓練與哲學訓練，對於以客觀實驗結果進行比較分析的現代科學方法也毫不陌生；明就仁波切以科學觀點學習到自己大腦裡發生了什麼轉變，讓他從一個驚惶失措的孩子，轉而成為在全球到處旅行，且能夠從容不迫，毫不恐懼地坐在幾百個人面前闡述佛法精要的人，更讓他成為一位隨喜自在，幽默而笑口常開的禪修大師。 　　詠給．明就仁波切以自身為試驗，結合佛法心要與科學原理，以最尖端的實驗研究成果證明，恐懼、不安、迷惑等大腦神經元之間的訊息交流，可以透過心的禪定修持加以轉化；禪定的心，不僅是走出苦痛、絕望迷宮的指引，更是面對生活難題、享受快樂人生的鎖鑰！ 　　在本書中，幽默的明就仁波切以說故事的方式，將深奧抽象的佛教名相與科學術語，用簡單卻清晰、淺顯但豐富的文字和比喻完整表達，更將禪修的初始與進程狀態，用自己切身的經驗描述分享。即使非佛教徒，即使是從未接觸過佛法相關書籍的讀者，也能深切領會這位?世界上最快樂的人?所要傳達介紹給社會大眾，追求快樂的根本之道。   作者簡介   詠給．明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche） 　　1976年生於尼泊爾努布理的詠給明就仁波切，父親是廿世紀禪修大師祖古烏金仁波切。十六世大寶法王認證他為第六世詠給明就...

http://k051698.spaces.live.com/blog/cns!5582EA19EDEA56C0!2251.entry 伏藏與內觀－丁乃竺的靈修之路 丁乃竺直稱自己是幸運的，修行路上，遇見很多極好的老師，承接很好的教導，見證到許多佛法的美麗與力量。   《遇見伏藏師》 「如果你覺得伏藏師的故事是如此神祕，那麼不也點出了生命本身的奧祕嗎？」 對篤信藏傳佛法寧瑪派的丁乃竺來說，那是一個很特別的夜晚， 1987 年冬夜，他們一家人到印度朝聖，在老師烏金仁波切的難民營裡度過一個開心的新年。幾天後，先生賴聲川與大女兒有事先回國，而丁乃竺決定留下參加另一場大型法會。 「就在賴老師要離開的前一晚，一個很晚的時間。」丁乃竺輕聲地說，「仁波切把大家都叫醒了，昏暗的燈光下，我們看見角落裡堆疊了很多口箱子，箱子一一被打開了……。」 寧瑪派有一項重要的傳承——「伏藏傳承」，這個玄妙的傳承，緣起於蓮花生大士預見未來佛法的衰微，而將許多法教、法器和佛像埋藏各地，水底、岩洞，還有弟子的心底……。蓮師預言：在適當的時間伏藏師會尋獲這些伏藏，利益當時的眾生，而索甲仁波切的《西藏生死書》，即是改編自《中陰聞教得度》的伏藏之作。丁乃竺進一步說明到：「伏藏師、伏藏寶藏這些不可思議的奧祕，似乎也點出了生命本身的奧妙，還有以理性邏輯思考世界的局限。」 「當 箱子一箱箱地被打開，我只能用『震撼』兩字來形容！」丁乃竺的黑眼珠瞪得分外明亮，她看到許多伏藏師從岩洞裡尋獲到的佛像、文字的經典，還有各式模樣的法器……，狹小房間內，一團震懾的傳承力量震得她七葷八素的，她感受到一股很深的不懼信念。「任何事情都不是困難，遇到了就迎刃而解，什麼環境就開出什麼 花。」而這樣的生命信念也融入她的骨肉，賴聲川曾這麼形容她：「她是那種天塌下來，還能活得很好的人。」 一九五九年中共入侵西藏，佛法傳承面臨被消滅的浩劫，仁波切的父親帶著家人、大批信眾，以及一箱箱的伏藏寶藏，翻山岳嶺流亡到此，仁波切追述故往說：「我們身上一樣世間珠寶都沒帶，而是用生命在保護這些屬於傳承的寶藏啊！」 此 時的丁乃竺已經信仰多年，她想起台北的家，客廳是道場、也是排練室，信仰、生活、工作合而為一。那段時間上師居住家中，帶給他們佛法的全面學習，她看到上師如何在顛沛流離中重建傳承；如何面對有情眾生，遵循佛說：「不要因為對我的尊敬而相信我的教導。檢查...

http://www.knightt.com/forum/blog.php?tid=1653 【陳揚盛╱台北報導】年僅十八歲的大學生林韋良，本月初參加第二十九屆法國明日節雜技大賽，以六分半鐘獨創單人扯鈴技藝表演零失誤，擊敗全球二十三隊代表，奪下最高榮譽首獎總統獎、四場次共六千名觀眾票選第一名、俄羅斯藝術表演家維克多奇特別獎。他是參加此大賽的台灣第一人，且首度參賽就勇奪三大獎。 台灣之光 本屆明日節雜技大賽月初在法國巴黎舉行，共二十四隊雜技代表參賽；此大賽與摩納哥蒙地卡羅雜技大賽、中國武漢雜技大賽、中國吳橋雜技大賽，並列為世界四大雜技大賽，如同職業網球的國際四大滿貫賽事，極受雜技領域人士重視。 業餘參賽驚豔全場 林韋良現就讀國立台北教育大學體育系一年級，他就讀台北縣建國國小五年級時，參加社團接受扯鈴訓練，至今九年已奪下多項國內外賽事金牌。舞鈴劇場藝術總監劉樂群說，林韋良累積所有技巧並創新自成一格，不但是國際屈指可數、能高拋四鈴的純熟高手，更是台灣扯鈴新生代中，最具舞台魅力的第一好手。 林韋良昨受訪說，本屆明日節雜技大賽二十四隊中，只有他以單人扯鈴參賽。由於中國大使館干預他不能佩戴及揮舞中華民國國旗，只能以中國台灣名義出賽，過程中承受很大壓力，但決賽時仍以零失誤完美演出，博得一千五百多名觀眾起立鼓掌，表演完後他也大聲喊出：「我來自台灣！我愛台灣！」 林韋良的指導教練曾文秀說，另二十三隊大多是來自中國、歐洲、美洲、非洲的職業好手，表演專業雜耍、馬戲等混合雜技，但林韋良是以業餘身分參賽，除有穩健台風和純熟表演技巧，更展現獨創的「單手迴旋」、「同扯三鈴」招式，並搭配柔軟身段和迷人微笑，征服現場觀眾及評審。 「為台灣創造奇蹟」 陪同出賽的曾文秀說，就連中國籍評審、中國雜技家協會副主席李西寧，四場比賽過程中也多次給予林韋良滿分，並稱許林「為台灣創造了奇蹟」。 曾文秀回憶，林韋良決賽表演完畢後，台下觀眾議論紛紛：「他真的不是職業表演者嗎？」主辦單位也稱讚他「造成轟動」，林因而成為該大賽首名通過審核參賽、就以扯鈴奪下最大獎的台灣選手。林韋良說，未來目標是巡迴世界表演，並在國際間推廣扯鈴。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=4807 時間：2008年1月 訪問：海濤法師 開示：第十七世大寶法王噶瑪巴 中文翻譯：堪布丹傑 文字錄入：噶瑪尼瑪卓瑪 編輯校正：菩提法燈 來源：【觀世音.噶瑪巴】編輯組採集自台灣生命電視台     海濤法師: 各位菩薩，阿彌陀佛！我們今天非常的幸運，又能夠訪問到人類的心靈導師-尊貴的第十七世大寶法王，請他來談一談佛法的問題。首先想要請示尊貴的法王：這次第二十五屆噶舉祈願法會，法王您的個人目標大概是怎麼樣的？     法王：這一次是我們第二十五屆的噶舉祈願法會，對我個人來說最重要的是什麼呢？可以說噶舉祈願法會成立至今有二十五年的歷史了，在這期間，每年的這樣一個集會，我們大家一起發願、一起祝福，祈願世界和平，同時也感念佛陀的恩德，這是最主要的一個目的。尤其透過這樣一個集會和發願，我們祝福所有的眾生，他們一切的心願都能夠成就而得到喜樂。特別是我們這次第二十五屆的祈願法會，有特別舉辦義診活動。舉辦這個義診活動的目的是希望說，我們不僅僅是發願、祈求、祝福而已，更要以行動來幫助更多的人。透過不僅是回向而已，而是以實際行動來幫助他們，因此這一次我特別安排了有這樣一個義診的活動。可以說，這一次是整整二十五年來的一個總結、一個總集，我們將二十五來所有集聚祈願的這些善業，希望透過這樣一個行動，真正利益到眾生。     海濤法師：在法會的每天下午法王都主法不動佛修持儀軌，為什麼要特別修不動佛儀軌？有沒有什麼意義？     法王：不動佛儀軌修持在這次祈願法會七天當中每天下午都會舉辦。超薦不動佛的儀軌最主要有三個原因。     第一個原因是，在這個時代，平時我們造的業非常重，也非常的大，無論是善業也好，惡業也好，在這個時代來說，不僅僅只是人為的造一些業了，現在造的是那種透過企業化或者機器的這種大規模的工廠型式的業。同樣，我們從好的方面來說，善業也可以透過這樣積聚更多的善業，但是如果造惡業來說的話，惡業也是比以前更大的。譬如說捕魚或者是殺生，因為是透過了機械式的殺生，所以殺生的數量是非常非常大的，因此，這個時代我們的業是非常的強、非常的大。雖然說這個世界它有這種順緣，可以繼續維持到很長久，但是因為我們眾生的業力太強烈了，這個世界可能很快就會毀...

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=4800     堪布卡塔仁波切開示   大手印是佛陀本質，被稱做「善逝藏」， 從無始以來一直存在於所有眾生之中， 它存在於我們每個人的心識或潛能裡， 不論國籍、種族或性別，無一例外。 噶舉派（白教）的見、修、行以大手印為根基， 在此傳承中，見乃對大手印的最先認知與瞭解。 然後一個人的禪修以此正見為基礎， 再將此大手印的瞭解融入行為中， 所以一開始對大手印有正見可導入對佛法的更深瞭解。   果說「善逝藏」平等普及於每一眾生中，不論男女， 那麼我們可能會感到很疑惑，為什麼有些人很優秀， 有些則較拙劣；為什麼有些人進第擢升， 有些人平凡一生；為什麼有些人已開悟，有些則未悟。 這些區別的存在，並不因為大手印因人而異， 而是「善逝藏」本來就平等地存在於所有眾生之中。 那是因為我們自己無法認知大手印以及我們自身所產生不同階段的業障， 而使我們變成不平凡或平庸、開悟或未悟的原因。   一般人都會談論開悟的超自然特性以及開悟者不可言喻的智慧， 其實那是因為我們把開悟視為異國之物， 我們以為自己必須在地底下或在不同的星球上找尋它， 但無論我們花多少時間去尋找， 我們都無法於外在世界中找到開悟的本質， 因為這些本質事實上就存在於我們內心中， 而且從無始以來就和我們是一體的， 開悟者並不是從另一個星球或地底的某個洞找到開悟， 他們在這地球上每天精進修行，以及遵循心靈之道， 依此而發掘出他們自身的能力，即存在於自身的大手印本質， 並且得到俱生大樂。   我們平凡眾生的最大問題是：儘管我們欲求快樂， 卻不知以何正確方式去得到，於是我們到處鑽牛角尖。 我們以為物質或科技發展能帶給我們快樂， 但因為我們總是依賴外在事物，最後則永遠找不到快樂。 永恆的快樂並非向外求，而是存在我們內心的本性中。 這是無明產生的關鍵之處。 有時我們會因說他人無明而心感不安， 但我們卻不願去想自己本身亦是無明。 在此所謂無明是指善逝藏， 即大手印本質存在於我們自身中， 而它卻不為人所知——我們不知佛性存在於自身 ——那就是無明。 因為我們無法認知開悟的本質， 我們便從不凡者、外在的人或物上找尋開悟。   這就好像你手掌心或口袋裡正握著一塊珍寶， 但你卻被牽引到別處尋找這...

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=4797     請你一定要看, 有些人不會死，  because e your  help  有個朋友，在一次烤肉聚會當中絆倒了，  摔了一跤，  旁邊的朋友建議找醫護人員，  但她很確定自己沒事，  只是穿了新鞋被磚塊絆了一下罷了。  她還有點危危顫顫站立不穩的時候，  朋友們幫她清洗乾淨，  又為她盛了一盤食物，  她就跟著大家一起享受接下來的時光了。  她的先生後來打電話通知大家，  她被送到醫院，  傍晚六點，就過世了，  原因是她在烤肉聚餐的時候中風。  如果他們懂得辨識中風的癥兆，  她現在也許還跟我們在一起。  有些人不會死，  但結局處於無助無望的景況中。  只需要花一分鐘的時間讀完這篇文章，  腦神經外科醫師說，  如果他能在三小時之內接觸到中風患者，  他就可以將中風的後果完全扭轉過來。  訣竅就是辨識診斷出中風的問題，  並讓病患在三小時之內接受醫療，  而這是很難的。  辨識中風  感謝上帝讓我們記住 STR三步驟，  請閱讀並學習!  有時候中風的癥兆很難辨認，不幸的是，缺乏警覺就會帶來災難。  身邊的人辨認不出中風的徵兆，  中風患者就會嚴重腦傷。  醫生說，旁人只要問三個簡單的問題，  就可以辨識中風：  S： (smile)  要求患者笑一下  T ：(talk)要求患者說一句簡單的句子（要有條理，有連貫性），例如：今天天氣晴  朗。  R：(raise)要求患者舉起雙手  注意：另外一項中風癥兆是：  要求患者伸出舌頭，  如果舌頭「彎曲」或偏向一邊，  那也是中風的徵兆。  上面四個動作，患者如果有任何一個動作做不來，  就要立刻打119！！！  並且把症狀描述給接線者聽。  心臟科醫師說，收到這封電函的人，  若能將它轉寄給10個人，  就至少可以救一條命。     引用自 http://tw.myblog.yahoo.com/jerry133622/article?mid=368&prev=391&next=352

http://lowestc.blogspot.com/2008/03/blog-post.html   　文／張楊乾( 台達電子文教基金會 數位媒體企劃專員) 　圖／Flickr創意共享 　 我 前陣子讀到兩則關於瓶裝水的新聞，一是英國倫敦市長Livingstone要求市民 抵制瓶裝水 ，改喝由倫敦市所提供的飲用自來水。另外則是義大利威尼斯樞機主教 呼籲教友 ，四旬節時請把購買瓶裝水的錢省下來捐給教會，教會將拿這筆錢到泰國興建自來水系統，來幫助沒水喝的窮人。 　雖然這兩則新聞，在國內都比不上蘇花高有條件通過環評的新聞來得大，但對我來說打擊卻都是一樣的，因為在讀這兩則新聞的當下，我同時也看到了「 北市搭纜車送造型礦泉水 」的報導。當先進國家都開始在檢討瓶裝水的使用時，自己所處的城市卻在走回頭路，這可讓我十分焦慮。 ##CONTINUE## 立意良好 但忽略環境影響 　平心而論，由於貓纜沒有加裝冷氣，因此帶水上車確有其必要，否則民眾若不幸在纜車裏中暑，捷運公司也難辭其咎。就像倫敦的地鐵列車因為沒有裝冷氣，一到夏天站方人員就會在地鐵入口處張貼海報，建議民眾上車前補足水份。 　此外，捷運局把礦泉水瓶身作成Q版的貓纜造型，應該也增添了民眾多次使用瓶身的意願。也許等那瓶礦泉水喝完後，民眾還會重覆再拿來裝開水，一直到有天瓶口已經臭不可聞，或是已被熱水融到變形，Q版瓶身大概才會進到資源回收桶。 　只不過，當全球的大城市都在鼓勵民眾少用進口礦泉水，當 副總統 及台南市長都建議民眾少用瓶裝水時，台北市政府卻逆向操作提供一萬罐甁裝水給民眾，這任誰都會覺得怪怪的。如果市府換個方式，比如說提供一萬個可重覆使用的水壺，這不就皆大歡喜了嗎? 一瓶水的碳足跡 可讓筆電跑五個小時 　去年我曾在台達環境電子報裏，以《 瓶裝水的罪惡，你喝不出來 》為題寫過文章，裏面有不少關於瓶裝水的數據。文章刊出後則又再讀到瑞士已有研究指出，瓶裝水一生對環境的影響，是自來水的一千倍以上(Jungbluth 2005:6)。 　而若再精確一點來看，根據 Pablo Päster 這位工程師的調查，製造一公升PET瓶的瓶身，就須耗掉0.16125公斤的石油以及7.355公斤的水，並約排放93克的溫室氣體。Pablo也以全球第二大品牌Fiji為例，計算這瓶水若從斐濟運到中國販賣，每瓶約要花上2.3克的化石燃料、20克的水、...

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YiHBUyWTQ0AzMj8MuNel/article?mid=4547     　　二十年前某日黃昏，有一名看似大學生的男孩徘徊在台北街頭的一家自助餐店前，等到吃飯的客人大致都離開了，他才面帶羞赧地走進店裏。 　 「請給我一碗白飯，謝謝！」男孩低著頭說。 　　店內剛創業的年輕老闆夫妻，見他沒有選菜，一陣納悶，卻也沒有多問，立刻就盛了滿滿一碗的白飯遞給他。男孩付錢的同時，不好意思的說了一句：「我可以在飯上淋點菜湯嗎？」 　　老闆娘笑著回答：「沒關係，你儘管用，不要錢！」 　　男孩吃飯吃到一半，想到淋菜湯不必錢，於是又多叫了一碗。 　 「一碗不夠是嗎？我這次再給你盛多一點！」老闆很熱絡地響應。 　 「不是的，我要拿回去裝在便當盒裏，明天帶到學校當午餐！」 　　老闆聽了，在心裏猜想，男孩可能來自南部鄉下經濟環境不是很好的家庭，為了不肯放棄讀書的機會，獨自一人北上求學，甚至可能半工半讀，處境的困難可想而知，於是，悄悄在餐盒的底部先放入店裏招牌的肉燥一大匙，還加了一粒魯蛋，最後才將白飯滿滿覆蓋上去，乍看之下，以為就只是白飯而已。 　　 　　老闆娘見狀，明白老闆想幫助那名男孩，但卻搞不懂，為什麼不將肉燥大大方方地加在飯上，卻要藏在飯底？老闆貼著老闆娘的耳說： 　 「男孩若是一眼就見到白飯加料，說不定會認為我們是在施捨他，這不等於直接傷害了他的自尊嗎？這樣，他下次一定不好意思再來。如果轉到別家一直只是吃白飯，怎麼有體力讀書呢？」 　 「你真是好人，幫了人還替對方保留面子！」 　 「我不好，妳會願意嫁給我嗎？」 　　年輕的老闆夫妻，沉浸在助人的快樂裏。 　 「謝謝，我吃飽了，再見！」男孩起身離開。 　　當男孩拿到沈甸甸的餐盒時，不禁回頭望了老闆夫妻一眼。 　 「要加油喔！明天見！」老闆向男孩揮手致意，話語中透露著，請男孩明天再來店裏用餐。 　　男孩眼中泛起淚光，卻也沒有讓老闆夫妻看見。從此，男孩除了連續假日以外，幾乎每天黃昏都會來，同樣在店裏吃一碗白飯，再外帶一碗走，當然，帶走的那一碗白飯底下，每天都藏著不一樣的秘密。直到男孩畢業，往後的二十年裏，這家自助餐店就再也不曾出現過男孩的身影了。 　　某一天，將近五十歲的自助餐店老闆夫妻，接到市政府強制拆除違章建築店面的通告，面對中年失業，平日儲蓄又都給了兒子在國外攻讀學位，...

http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!5645.entry   Mind ultimate nature... Mind ultimate nature, emptiness endowed with vividness, I was told, is the real Buddha. Recognizing this should help me Not to be stuck with thoughts of hierarchy. Minds ultimate nature, its emptiness aspect, I was told, is the real Dharma. Recognizing this should help me Not to be stuck with thoughts of political correctness. Minds ultimate nature, its vivid aspect, I was told, is the real Sangha. Recognizing this should help me Not to be stuck with thoughts of equal rights. One cannot disassociate emptiness from vividness. This inseparability, I was told, is the Guru. Recognizing this should help me Not to be stuck with depending on chauvinist Lamas. This nature of mind has never been stained by duality. This stainlessness, I was told, is the deity. Recognizing this should help me Not to be stuck with categories of "gender" or "culture". This nature of mind is spontan...

http://tw.myblog.yahoo.com/cunde-dharani/article?mid=1409   人一生中所面臨的俗事，就像永無止境的海浪，一波接著一波而來，但我們到最後還是兩手空空，什麼也留不住，我們的腦中走過無數的念頭，一個念頭生出許許多多的念頭，但所有的念頭都只會增加內心的騷動與不平。 假如仔細反省日常行為所依據的基本價值觀念，並試著找出它們從何而來，我們就會發現，這一切都源自我們未能對事物做正確的檢驗。我們的所作所為，通常是根據「每一件事都是真實、具有實體」的假設而來。但是，當我們看仔細一點就會發現，現象世界就像一道彩虹，色彩鮮豔多姿，卻沒有任何實體存在。 當天空上掛著一道彩虹，映入眼簾的是許多美麗的色彩，但彩虹不能當衣服來穿，不能當飾物來戴。沒有什麼是我們可以擁有的；所有的事物只不過是透過各種因緣的結合，呈現在我們面前。心中升起的念頭也是如此。念頭根本沒有所謂實體的真實，或本質的存在。所以，念頭根本沒有理由擁有強過我們的力量，我們也沒有理由淪為念頭的奴隸。 輪迴與涅槃皆由心造。即使如此，心也沒有什麼了不起的，它只不過是一堆念頭罷了。一旦我們認清念頭是虛空的，心也就失去了矇騙我們的力量。但是，只要我們把虛假的念頭當做是真的，念頭就會向過去生生世世一般，繼續折磨我們，該我們深受痛苦。為了達到控制「心」的目的，我們必須覺知該做什麼，以及該避免什麼；我們也必須保持警覺，時時檢視身、口、意三方面的行為。 為了破除心的執著，瞭解所有的現象皆如海市蜃樓中的綠洲一般空無虛有，美麗的外相無益於心，醜陋的外相也無害於心。斬斷希望與恐懼、喜愛與憎惡的連結，安住於平等舍之中，瞭解所有的現象只不過是自心的投影。一旦你知道什麼是絕對的真理，你將認清眼前所有的相對現象只不過是一個幻影，一場夢，並且不再執著於它，認清實相即是空，就等於破除了思想的限制。 『菩薩心、智慧心』 不要忘記上師，時時向他祈求。 不要隨順妄念，時時觀照自心。 不要忘記死亡，時時謹守戒律。 不要忘記有情，時時回向功德。 佛陀的教義，目的是要我們主宰個人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身與語，你及他人的苦難就能結束。但是，你若讓心充滿了消極的妄念，那麼無論你做了多完美的善行，或者你說了許多良善的話語，你還是遠離正途。 主宰心是要全然恆久不變的注意你所有的想法及行為，一次又一次反覆檢查你的心。一旦消...