基本上，輪迴的特徵實際上就是持續的散亂。想得到讚揚是一種散亂；想得到注意是一種散亂；逃避批評是一種散亂。基本上，即使嚮往小小的舒適都是一種散亂。只要有一個目標，你就必然會有散亂。 當你覺知你的念頭時，這就意味著你不散亂，意味著你沒有入迷了，意味著你沒有被困住。 --宗薩欽哲仁波切



基本上，輪迴的特徵實際上就是持續的散亂。想得到讚揚是一種散亂；想得到注意是一種散亂；逃避批評是一種散亂。基本上，即使嚮往小小的舒適都是一種散亂。只要有一個目標，你就必然會有散亂。 當你覺知你的念頭時，這就意味著你不散亂，意味著你沒有入迷了，意味著你沒有被困住。 --宗薩欽哲仁波切

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吉美林巴大師著名的修行發願祈禱文《入遍知城願文》

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~   成就實語之波羅尼達願文‧入遍知城   ~ 皈命頂禮、一切成就海之源 -- 上師、三寶、菩薩眾祈請賜加持。 願我一切生世中，悉能獲得十八暇滿具足之人身寶，且受具格至尊上師所教化調伏。 願以一切増上生（善趣）與決定勝（解脫）之生源 -- 聞思修三學 -- 調伏自相續，隨學於佛法珍寶聖教。 願趨入教法之根本 -- 出離心與四轉心，於心續中不斷生起，視無邊輪迴中一切所作猶如地牢、火坑。 願確信業果真實不虛，縱於細微善惡亦能取捨。 願不受中斷修證菩提之障如居處、友伴、塵囂與惡源等所影響，獲三寶之庇祐（皈依三寶），修習三士道。 願能斷除對善逝總集自性之大恩上師正士起懷疑與執為同等凡夫之邪見，而現見為佛陀。 願以上師之力所生能表之四灌頂，令三門成熟，入稀有金剛乘迅捷道。 願虔誠恭敬而祈請，圓滿諸道，所詮密意傳付於我，證悟等同虛空。 願修持生起次地瑪哈瑜伽究竟已，能了知情器乃為三壇城，登四持明之果地，如同蓮花生大士與毗瑪拉米扎。 願修持言教阿努瑜伽究竟已，了知輪涅之執取分別其自性乃為空樂無二而成正覺，具建立奧明密嚴剎土之力。 願修持大圓滿阿底瑜伽究竟已，有法之所顯，盡弭於法界，能於童瓶身中解脫，如同持明嘎饒多傑。 總之，願自我修學菩提行起，一切三門所作，悉能利益一切父母有情。 願於一切時一切相中，對非正法的世間意樂，縱一剎那，亦不於心中生起。 若因業與習氣之力熾盛故，生起顛倒想，願其不成辧。 若為利他故，縱捨身命亦無所惜，如同義成童子（悉達多太子） 願證任運成辦二利之果地，徹底摧滅三屆輪迴海，成為具足十力、四無畏之威勢者。 如是離欲之願，將賜諸順緣，令圓滿成，此乃諸佛菩薩親所允諾。 頂禮諸說實語聖者 嗡  達熱  達熱  邊答熱  邊答熱   梭哈 普願善力得增盛。願力威顯赫。眾罪悉淨除。 雜牙 雜牙  悉地 悉地  帕拉  帕拉  阿哈  夏薩麻。麻麻 茍林 薩門大。薩哇 芒噶郎（吉祥） 此文乃持明吉美林巴對多麥地區，大圓滿修士索南卻登所宣說。 ...
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