無方發清淨心言教《甘露賢水》
作者:噶陀仁珍千寶 貝瑪旺晴
翻譯人員 仁珍秋措
南無咕熱威!
離與證法彼岸大覺佛 指教解脫之路教證法
勝尊事者至聖之僧伽 願此三寶諦力賜吉祥
業及煩惱不淨污泥中 無明執著之故漂流轉
愚痴豬子吾與似吾者 爲除臭味使降甘露水
喂!喂!解脫道之友聆聽…
吾輩從此直證菩提間 利他眾生解脫之責任
進入佛門之故事業同…
守護己心主要之梵行 普行施等六度波羅密
損己反乃利他大乘法 無損菩提薩埵行為同
法教入門皈依三勝寶 必學三藏妙法之學處
必持梵行三種戒律儀 法與誓言皈依處即同
不善事業點塵亦不為 遍行一切俱善之事業
大覺佛陀意義無垢法 因果取捨之處一切同
了知苦諦與捨棄集諦 現前滅諦道諦依於心
歸順佛教四種印證法 所有置于頂上故派同
舊譯咒師獲得之解脫 新譯僧伽獲得之解脫
果位根同大覺佛陀故 一切如來無分好壞同
雪域佛教四種大教派 雖有詞與殊勝特點處
密續依六邊四相悟故 勿用推理發淨心為要
吾輩所見覺知之此水 異趣眾生覺知膿與血
燙鐵水等各有應業相 除二執故發淨心為要
依于功德來源上師時 如同真實見佛般信心
佛云淨心即得加持故 初入法門發清淨為要
違背上師乃爛佛法根 毀滅道德高尚之聖道
下生墮落金剛地獄故 脫險道故發淨心為要
實行修持生圓次第時 洗淨庸俗貪執過失故
必要情器觀為遍淨相 真心實踐發淨心為要
若是心障未除于法界 不見深明法性真諦故
現前勝深本性之親友 中增領悟發淨心為要
具有四種清淨佛剎土 積聚五種圓滿之體性
吾輩心續必依往此方 究竟成佛發淨心為要
共遠近與內密金剛子 一切修持解脫菩提友
於彼捨棄忌妒競鬥心 守戒如法發淨心為要
佛陀事業無量無邊故 一位上師轉世將無量
此若利生無數即具義 捨棄偏私發淨心為要
克服眾生種種之心結 佛教八萬四千法門等
方便善巧勝道種之乘 捨偏派見發淨心為要
凡夫民眾要求寄託王 君王權勢福祿依民眾
善能恭敬愛護成所事 君民同心發淨心為要
培育幼童父母之責任 父母衰老子女盡其責
良傳長存後代仰慕處 愛心長存發淨心為要
具德之友見行末毀謗 慮念互相功德稱讚頌
實行公私任何之事業 同心信任發淨心為要
任何社會多眾據信心 此地互相信心慈愛中
享受具有和平生活故 民眾安寧發淨心為要
具有清淨無垢之智慧 至聖之意此佛陀指望
此為入道之珍愛心寶 一切任運發淨心為要
若無信心即離佛法門 若無覺心不見大乘義
若破誓願即缺成就緣 此等基礎發淨心為要
若無淨心不恭敬佛法 若無淨心因明法不為
若無淨心迷惑取捨處 諸過拔根發淨心為要
一切諸法平等性智中 若無離自他執著平等
依賴而成緣起不虛故 一心精進發淨心為要
他過特意尋找是邪見 己過明瞭修行即智者
功德如理了知為淨相 屢次修行慣善正覺道
雖是己過亂草風無吹 他過灰塵無餘浴淨法
誠心無過雪山之谷間 自然無穢甘露水此流
以此善業無餘諸眾生 淨除無善語障四種業
脈處正覺字雲之法輪 八處清淨願鳴妙法音
此至今末法之際,有益的教言當作粗語時,願自他少微獲益。俗稱噶陀仁珍千寶的轉世,無恥愚者貝瑪旺晴,1997.11.05造也,善哉!
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