修行最上事業,修真言行求成就者應知

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妙臂菩薩請問金剛手菩薩,問說: 我見世間有持誦人,他們:

1. 雖然齋潔清淨,並精勤的去修行,但是卻於真言明(持誦真言)而不能修證成就。
    金剛手菩薩啊, 您就如同太陽舒光明無所不照, 唯願您哀愍來說這究竟是何
    不成的因緣?

2. 為何這些持誦人,雖很精勤最上第一,於諸真言上中下法這樣去修,仍舊不能成?
3. 為何修因而不得果? 莫非是罪障未滅除緣故?
惟願金剛手菩薩您說這些修持, 能得成就之義理, 及修不成就之義理,
以及諸障難事。

4.金剛菩薩啊, 誠如佛所言: 智慧之明,能夠滅除癡暗, 癡暗不滅, 明慧可棄。
   如何能使諸持誦人, 於諸修行而無疑惑呢 ?
    菩薩啊, 如何去作誦持, 及作護摩等所作事業呢 ?
諸真言王及諸賢聖不與成就。惟願菩薩以大悲心。一一顯說令無疑惑。

5.菩薩,
是因為法力無能嗎?
為因為所作非時嗎?
是因為種性非性嗎?
是因為真言字句闕剩嗎?
是因為修持輕慢嗎?
是因為供養不具嗎?
惟願金剛手菩薩啊, 請您對於種種事, 以及彼障難能一一開說。
使諸行人皆得曉了.

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此時, 金剛手菩薩聞見妙臂菩薩發此這樣的正心誠意為利益眾生之言後,
在須臾間, 瞑光明焰蓮花眼, 去思惟觀察後。就告訴妙臂菩薩說=
妙臂, 你大慈悲為了利益眾生緣故, 你的此心清淨尤如夜滿月。
光明皎潔復無雲翳遮蓋, 使諸行人不失正道, 而能入佛境界到於彼岸。
菩薩所作非求自己之安樂, 於他有情故無嫌害, 見他苦惱如自己苦惱一般。
見他人快樂自己也快樂。妙臂, 我觀察你的心意, 為了這些有情眾生,
就像一個具有赤子之心的人來問於此義。你可以諦聽, 我為你一一解說。
妙臂, 我今所說, 都是依於佛所言。

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若有修行最上事業。修真言行,求成就的人。

1)      當須捨離諸煩惱。

2)      起於深信心, 發起菩提心。

3)      重佛法眾信重於我。<很多行者重聖眾,但對佛法眾不慈 >

4)      及復歸命大金剛族
(註:歸命大金剛族, 向金剛族祈禱加護, 末法時代,不修學金剛族法, 難離惡障難 )

5)      又復須遠離十不善業。
< 殺盜淫妄酒.貪瞋癡慢疑.飲酒作樂.賭博玩樂.花天酒地.沉迷酒色淫亂 >

6)      於身口意凡所有興起。常離於愚癡.迷惑.邪見等行。

7)      若求果報, 須有智慧。譬如農夫務其稼穡。於肥壤地而種下焦種。
雖功夫到家, 並以時雨澤滂霈。但是因為其種子焦故, 無由得生。
愚癡邪見也就是這樣。凡諸行人所修事業。先須自心離彼邪見愚癡等事。
不動不搖而行十善法。乃至恒行一切善法。

8)      若有天魔阿修羅等。乃至羅剎種種鬼神之類食血肉者。以惡毒心行三界中
惱害眾生。於修行人使令散亂。若有行人樂於我法。修持誦習真言行者。
彼等若見.自然恐怖不能侵惱。
(註: 學習金剛族之根本咒短咒及辟除結印守護之法,及諸多關於忿怒尊之行法,
非僅僅只是唸其根本咒短咒而已 )

9)      若欲令彼種種大力天魔。及諸宿曜, 乃至種種鬼神。不能為障而降伏的話。
當須進入彼三昧耶大曼拏羅(灌頂大道場)。以其進入彼諸天大力聖眾所安住處。
是故名為: 大曼拏羅。

10)  也還要再須進入大明王大真言等最勝曼拏羅中。以其數數進入種種曼拏羅
緣故。是為入彼諸佛菩薩大金剛族大明王等福聚之所。是為承事諸佛菩薩及
明王等。便得如是佛菩薩等影之覆護。使彼作障天魔及阿修羅藥叉。并諸龍鬼
等無能侵惱。望著持誦人之所居地而不敢侵近。自然退散不為障難。

11)  因此, 所修之上中下品成就法。世間出世間一切真言等而易獲成就。
蓋以因為數數進入彼諸曼拏羅及三昧耶等。承彼聖力而加護緣故。
一切惡心自然破壞。

12)  既能夠進入彼三昧耶大曼拏羅之中。但還是須要發起勇猛心, 發起菩提心。
唯信於佛.不信外道天魔等。若背此心, 持誦我法者。當得自壞。

13)  還有, 持誦修行人求成就的人, 先須求依止那種上師 [阿闍梨戒德清淨]。
[無諸缺犯福德最勝者]。若獲得這等(殊勝而好的)阿闍梨而稟受持誦
(從其處獲得之真言), 再自己能夠決志勇猛精進的話,於所修持就易得成就,
速獲靈驗。好比種田須依止好地方。地既肥壤, 子實易得。若得勝師亦復如是。

14)  若或靈驗難得, 是因為有宿業緣故。應須隨取勝地。或印沙為塔,
或積土等為塔。於塔中安像及藏舍利。當以種種香花燈塗妙幢幡蓋。
及以妓樂而為供養。

15)  復伸讚歎, 專注虔誠, 而作懺悔。懺悔畢後, 依前持誦。專注不間, 定獲靈驗。

16)  如是修行, 須具助伴侶。若無助伴侶而修持是一種闕失。譬如車行須全二輪。
若闕一者。無由進趣。修行助伴也就是如此。

17)  若求助伴侶的話, 當求種族尊勝的人, 其形貌端嚴, 諸根不缺。心性調柔,
好修善法。智慧明利, 精勤勇猛, 有大悲心, 恒樂於布施。
信重三寶, 能承事供養。不歸信於諸餘外道及天魔等的人。
此為住賢劫中。具足功德修行助伴。諸持誦人於諸修行, 速獲成就, 如此應知.
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註:  信重三寶能承事供養 = 能去佛寺供養, 或自己設置壇城供養三寶.
於身能頂禮,作種種供養,於語能讚誦,於意能修諸善根,是為對三寶的慈.
有些人雖樂於禪定,但不愛樂於對三寶的承事供養.

註: 例如去領受了觀音的灌頂,還要再去領受馬頭明王之灌頂,因為馬頭明王是
觀音菩薩的金剛大明王,為守護者.
 
 <出自; 妙臂菩薩所問經 > 小龍女