宜秘密供養、修持的觀世音菩薩的化身－六臂白瑪哈嘎啦(財神、護法)

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      生則增長財力以助勢 

      死則頂禮並肩以往生

 

六臂白瑪哈嘎啦的聖號為「白色滿願如意祜主」，是噶舉派與薩迦派求財的智慧護法，相傳住于印度金剛座清涼屍陀林中。為最殊勝之財神護法，也可當上師、本尊、空行，為增財，添福，名聞，長壽等增益法的修持法門。白瑪哈嘎啦為大悲千手千眼觀世音菩薩的慈悲化現，觀世音菩薩見六道眾生沉淪於無限的痛苦中，不得解脫，尤其是「求不得苦」、業障深重者，更墜入地獄受苦，因此化現為六臂白瑪哈嘎啦救度眾生。本尊具大悲心能消除眾生一切貧窮、災難，更能滿足眾生的願望。
     

六臂白瑪哈嘎啦是一種特別的護法，本質為寂靜尊護法，特別是於息法上具大威力，能平息五毒（轉五毒為五智）及對於平息一切饑餓、窮苦、戰爭的痛苦尤為殊勝，更能護持修持佛法者，於現世於世間法上或佛法修行上所遇到的種種障礙橫阻具有不可思議之淨除力，摧毀一切內外障礙以達成就之悉地，不論佛法或世間法都可迅速得成就。白瑪哈嘎拉為增財、添福、名聞、長壽等增益法的修持法門，虔信行者，凡有所求，無不如願。 

六臂白瑪哈嘎啦可攝受三界一切成就（可將三界一切財寶、智慧總聚於此），諸如鉤召財富、福德、壽元，增上聞思修三慧，所願成辦。尤能追隨嚴持密戒行者，護持佛行事業。梅赤巴祖師為救西藏之窮困而傳下此法，可趕走仇敵、魔障，使其不敢停留。在藏傳佛教中被公認能迅速聚足福慧財帛資糧，稱除困苦危厄災病最為有效方法之一。

 

如法念誦他的咒語，或實修他的法門的話，可以得到各種財物的加持。還可以消除這些眾生貧窮的痛苦，我們也會得到本尊身、語、意及一切財物的加持。而且將來我們往生時，在中陰身當中他會來救度我們。這是個非常殊勝的法門。另外實修這個護法可以威攝、鎮壓（調伏）天道、人道、鬼道、阿修羅道等等這些眾生。還有，會得到各種財物的加持，而一切鬼道眾生、惡神、人非人等等這些邪魔的障礙可以滅除。

 

此本尊灌頂的傳承是喇呼拉尊者傳給貝哇巴達大成就者。貝哇巴達傳給大成就者噶亞達，噶亞達傳給曲啾大成就者，一直傳到薩迦法王，歷代上師的傳承也是在此之中。所以接受此殊勝本尊的灌頂非常有加持力。

 

六臂瑪哈嘎拉原是印度教的魔神，觀音入其神識，故成佛教之護法，觀音之化身。平常則隨侍於觀音旁側。具有息增懷誅四種事業法。據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化的眾生，能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱苦及貧窮，圓滿眾生一切善願。

－薩迦法王２００８年台灣福慧之旅灌頂本尊－

 

對白瑪哈嘎拉的各種說法：

一、瑪哈嘎拉是藏傳佛教主要護法神，也稱貢保，其地位十分尊崇，在西藏宗教繪畫“聖仙樹”中，瑪哈嘎拉佔據了中心位置。漢文    有譯做大黑天之名。瑪哈嘎拉有許多種，如六臂、四臂、白、黑、藍等。其中白六臂瑪哈嘎拉，為護法財神佛，瓊波浪覺之事    業，得其助力最多。

二、另曾有這樣一個故事：一天，以富有聞名的財寶天王想看看白瑪哈嘎拉的寶庫，多次祈求，才得如願，一進寶庫，財寶天王嚇了一跳，說：哎呀，跟你相比，我是真正的窮人呀。白六臂瑪哈嘎拉之富有，由此可見一斑。

三、對瑪哈嘎拉的來歷，說法亦有多種：如在印度原始神話中，就有許多關於瑪哈嘎拉的傳說，多稱其大力神勇，無所不能。許多文    獻記載，有稱其為大自在天化現的，有稱其為大日如來化現的。

四、六臂瑪哈嘎拉亦稱為“智慧怙主”，非尋常護法神。尋常世間護法未證空性，多有分別心，於世間法雖能饒益，對出世間法則無能為力，而瑪哈嘎拉則是出世間護法。密宗行者所皈依之護法，不能是世間神祗，因為它們自己都沒能解脫，仍在六道苦海中翻滾，焉能救度他人？密宗行者所皈依的，應是出世間護法神，正如瓊波喇嘛所說：生則增長財力以助勢，死則頂禮並肩以往生。
    如是護法，瑪哈嘎拉即是也。

五、瓊波浪覺曾給大成就師麥智巴供養了七兩和十三兩的兩個金曼紮後，麥智巴極為歡喜，問：“你想求哪種灌頂？”瓊波浪覺說：活著時，能得其加持，財源廣大，利益眾生；死後能與他攜手並肩，往生佛國。我只求這樣的本尊法。麥智巴便賜與他瑪哈嘎拉灌項，然後瓊波浪覺與麥智巴閉關十三天，即得到成就，並親見瑪哈嘎拉現。此後，瑪哈嘎拉便與瓊波浪覺形影不離。