益西彭措堪布開示：『現代人普遍墮落的根源：不信因果』
若你平常自心無力去趣入真正的善法，其原因是對因果業報的道理，你並未真心地信受過。
譬如說，商人見到某方面投資可以發財，他立即就會去追求；或者一般人了知吃生豆角將會引起中毒時，他當然絕不肯去吃的。同樣地，如果你真的深信因果業報，對於能獲得廣大安樂的善業，你會不去求取嗎？而對於將會毀滅自己的無比惡業，你還敢昧著良心去作嗎？相信應該是不會吧？
所以，對於深信因果業報生起勝解信，是非常關鍵的，這是引發一切無苦、利樂的根本，是一切三乘佛教修行的基礎。沒有這個，所謂的修行都成了空中樓閣。
而實際上，我們對因果業報的道理，大都是無知，或者只是很模糊、很粗略的了解罷了，雖然你也許會說出：「善有善報，惡有惡報，一切捫心自問啦！」之類的話語，但你心中其實並沒有一種對因果業報的勝解，因此你的身口意當然也並未被勝解所攝持。
在許多時候，我們實際是處在一種邪見狀態之中，比如常常認爲：這樣做無關緊要吧？不會有後果吧？或者認爲：人人都這樣做，爲什麽我不做呢？或者全不考慮，任性且自以為是地放縱自身的語言和意識去傷害別人，管它啥下輩子與報應的，這些都不必去在乎啦，你的這種心態反映出什麽呢？只是反映出你心中實在有著深重的愚癡罷了。
令人深憂的是，這種因果業報的愚癡狀態普遍存在於多數現代人的内心之中，幾乎成爲全民問題，而大多數人對於因果業報的認識幾乎是零。
人們心中沒有因果觀念，對於遍及一切時空、一切行爲之中的因果業報實相，茫然不知。並且，以邪見的蒙蔽認爲：三世因果是禁錮人性的宗教思想，清規戒律皆是壓抑人性，使人性不能自由伸展，只有把因果報應的學說徹底推翻，才能解除精神上的禁錮，獲得自由和幸福。
正是由於喪失因果正見，所以許多現代人的三門隨意放縱，導至人心道德淪喪、世風日下，長久下去，整個世界從有情身心到自然界，從個人到社會，都將走向自我毀滅的絕路。
所以，應知一切惡趣痛苦之源，是因果業報愚癡。相反，一切善樂的根本，是對因果業報的勝解信。
或者說，一切道德、一切世間倫常、一切三乘戒律的基礎，就是對因果業報的勝解信。
這樣便可知，如果推翻因果這個根本觀念，人類將因此瘋狂地趨入惡業之中，導至全人類的災難。相反，如果因果觀念能在人心中建立，人類將以此得以拯救，並獲得安樂。所以，引發一切善樂的根本是對因果業報的勝解信。如果此處能建立起來，對個人乃至世界總體的幫助，將是廣大無盡的。
以個人來說，對因果業報真正生起勝解信，身口意的行爲從此就會自覺地趣入善法之中，一切成聖成賢的根基即由此奠定；以世界來說，人人真實信受因果，和平安定的世界會自然現前。
安士先生說：「人人都信因果，是大治之道也；人人不信因果，是大亂之道也。」
所以，思惟因果業報，不只是下士道的修法，實際上，因果業報之理是佛教的主要綱要，能在此處産生信解，一切人天道、一切聲緣道、一切菩薩道的根基，就能奠定了。
留言
張貼留言