在家居士修學原則--日常法师
對於在家居士來說，生活很忙碌，平常沒有這種機會認識，所以雖然說了很多道理，大家不容易體驗。於是給他們一個題目「觀功念恩」，這個題目的重心，完全不離開我們的日常生活。我們在日常生活中，一天到晚你來我往，以佛法來說，就是心對著境造種種的業。不管知道不知道一天到晚都在這個裡頭。知道或不知道，就造業來說，沒什麼關係，因為同樣都在造業；就業的善惡升沈來講，關係太大了，因為如果你不知道，就算你做對了，也永遠輪迴生死。當我們了解了，我們當然不願意「受苦」，一定要向上。不但了解了這個關鍵，而且曉得怎麼從這裡改善。所以說，了解或不了解，對於我們有絕對的關係。既然我們在任何情況下，一定造業，那為什麼不造善的業，讓命運控制在自己手上？反而莫名其妙的，想求快樂卻造了遠離快樂的惡業呢？我們現在整個要學的，就是這個。雖然講「意樂」，可是在我們日常生活當中，心對境的時候，大家不知道，還是照著老習慣，還是造輪迴生死的業，書本上講的道理生活中就是用不上。現在透過「觀功念恩」，觀察對境時的起心動念。平常我們看見任何一個人，或是處理我們面對的問題，是用什麼心態？以前，要不是情染，不得不遷就，否則就是勉強地被五欲牽著而兜在一塊兒，就像牛被繩子綁在那裡，一點辦法也沒有，而自己還感覺不出來。
此外，對所對的人，心境上面所感受到的大多是「觀過念怨」，但是我們並不曉得為什麼，只覺得生活中這個人對不起我，那個人也對不起我，只覺得我花了這麼多努力，為什麼還沒有辦法改善呢？我們都是這種情況。所以，現在提出「觀功念恩」來，學了這麼多佛法，不要老在理論上面空繞，對境的時候你看看自己的心。它真正的用意，當然，你能觀察到很深細的地方固然很好，而且將來走進去應該如此，而眼前的第一步是什麼？當對境的時候，你才發現，以前講了很多佛法，自己根本不知道如何用，明明所對的境，很多是對我們有恩的，可是我們卻看不見。又有功又有恩，我們卻看不見，只看見他又糟又壞。所以，真正重要的，我們應該定下心來，想辦法把學的東西轉化，產生真正的功效。也就是說，佛法是內明，業本來是內心的起心動念，我們學了佛法，要想辦法真正認識業－也就是心對境時內心的起心動念，這才是真正重要的。
我們叫居士觀察心相，很不幸大家犯了個毛病。觀察心相是不需要拐彎抹角，又分析又觀察的，而是直下了當的，對境之時自己反觀：「我這個心念，現在是看對方的功、念他的恩，還是我現在這個心念起了惡心？」沒有什麼好分析觀察的，真正要認識的，就是這個。這在我們僧團來說，已經花了一段很長的時候，慢慢習慣了，理所當然的覺得：對境時，就是這個樣子啊！一直不曉得在家居士們的問題在哪裡，經過長時觀察，仔細想，發現他們繞在文字上轉，對境想錯了。他們想：「他為什麼對我這樣？」想以前如何、以後如何。這種情況該怎麼辦？應該對著境時直下了解你現在心裡是什麼狀態。麻煩的是，在家居士很多都沒有看到煩惱的行相，甚至不懂煩惱。雖然翻開廣論中士道中煩惱的定義給大家看：「煩惱才生，令心雜染，倒取所緣…」念了很多次，我現在才了解，他們對煩惱根本看不見。回想我自己也一樣，我在這上面花了好長的時間，還有我的師長一次一次給了我好大的加持，通常，有了這個認識，經過一些時日，內心當中有了相對的淨化之相出現，那個時候回過頭來看，才有深一層的認識。所以實際上，應該了解的是自己的心相，如果了解的只是文字相，勢將越學越遠。現在，居士們還看不見煩惱，那怎麼辦？對他們真正最重要的，就是對境的時候，看看：我是隨順著以前的習慣－潛意識裡為了我而做的，還是真的要幫人家的忙而做的呢？好簡單，就是這麼一個念頭，沒有什麼道理好講。空講道理，錯掉了，已經不知道錯到哪裡去了，還去問人家！還去商量！如果你要問，應去問一個過來人：「我對境的時候，心中這個狀態對不對？」就這麼一句話，這才是真正重要的。
最近很好，有些人已經回過頭來，看見了「業」。現在，對在家居士最主要是看見這個「業」，並不要太深遠的東西。要看見這個「業」，還要有一個最重要的原則－要找真正有經驗的人，第一步就這樣。在家人摸索這個東西，一定要問此間幾位較有經驗的法師。真正重要的，是怎麼樣想辦法認識這個東西。由於在內心當中真正反觀自己而認識了業，那時候就開始了解：啊！原來業操縱在我自己的手上。這個轉折較為微細，但是你認識以後，實在非常方便，對境的時候，你馬上就看見了：仍舊是依自己的習氣！還是它！
我再重述一遍：絕對不要停在理論上面空轉。一般聽到法師開示以後，理論上好像懂了，不懂的話，再去問問別人，就覺得「啊！懂了！懂了。」實際上是越走越遠。學習廣論的第一輪時，只了解文字是沒有錯的。先在文字上了解一個大綱，然後啟發好樂。現在，第二輪要深入的話，就不一樣了，當你真正在內心認識了這個以後，回過頭看看，那時才懂得廣論上全部都有。那個時候，要把皮去掉，真正吃裡面的肉﹙體會內涵﹚
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觀功念恩
日常法師自命為常敗將軍。此乃勉勵弟子與在家眾學員在最終走上成佛這條道路上，每個人永遠從眼前腳下的這一步，依著道前基礎、下士道、中士道、上士 道這樣的次第步驟向上跨上去；永遠和自己的煩惱鬥而不要被自己的煩惱征服自己、不要被自己的煩惱打敗自己。日常法師勉勵沒有出家的一般在家眾學員，對於他 人應該片刻不離地觀察他人的功德以及對我或其他人的恩惠（觀功念恩）、觀待他人的利益如同觀待自己的利益（代人著想）。
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