薩迦天津法王：生命解脫靠自己

報導：陳民傑；攝影：林毅鉦　發佈時間：2007-12-17　來源：星洲日報  

現任薩迦天津法王，是西藏佛教薩迦派“薩迦寶座之持者”，出身于西藏高貴的昆氏家族。薩迦派得名自昆氏成員之一的恭卻嘉波（1034—1102），於1073年在西藏西南部薩迦（意為灰土之地）一地所建的寺院。

法王降生於1945年9月7日清晨，時為藏曆木鳥年八月初一，降生時正值旭日車升，而天空中充滿著多道彩虹。法王降生處所，正是十八前再度振興薩迦教法的金剛持貢噶仁欽之住所，降生之時出現諸多端相。

1951年，年僅6歲的法王開始背誦極為重要的續部典籍，並首度與達賴喇嘛會面。少年，西藏政府正式行文，宣佈法王是薩迦派領袖，並舉行簡要的升座前行儀式。1953年，法王第—次閉關修長壽法，也給了生平第一次的灌頂。1959年，法王正式升座。

薩迦派千年來以血脈傳承為世人弘揚教法。1974年，為今昆氏家族相續無間，法王在許多大喇嘛與其姨母的請求下，同意接受紮西拉吉為其明妃；她來自康區德格的侯秋倉貴族家庭。紮西拉吉嫁到度母宮後，伴隨許多吉祥徵兆，後釆生育了兩位法王子。

當時，西藏局勢緊張，法王幾乎在升座儀式舉行之後不久，便逃出西藏，前往印度。西藏的政治因素導致西藏政府流亡海外，諸多面僧大德出走國外，反而成就了後來藏傳佛教傳遍世界。

法王在1974年苜度到海外傳法，造訪了瑞士、英國、加拿大、美國、日本與泰國。在英國時，法王做了第一場英文開示。

 

自己救度自己

問：有人以為上師的一個加持、灌頂，即可解決生活上的苦惱。這真的是佛教所提倡的嗎？

答：請求法王，上師加持，請求者須要有絕對虔誠、不動搖的信心。若上師是個具德的法師，承襲正法，這時，佛菩薩的加持確實會成為修行上的助緣。這僅僅是助緣，生命真正的解脫之因，一定要靠自己下功夫，淨化惡業，遠離貪、嗔、癡，時時心懷正念，慈悲喜舍。

 

問：在馬來西亞，我們遇到具德上師的機會不多，我們該如何修習，才不會走上邪道？

答：這裏的人很虔誠、善良，對信仰有著深厚的信心，但是缺少了對佛法哲理的瞭解。要正確修行，理論上的理解非常重要。無論老少，在家或出家，都要常聽聞佛法，掌握佛法的基礎原則後，便可深入瞭解釋迦牟尼佛的教法。聞法後，要思維，進而在生活中實修。這種“聞、思、修”的學習過程，是基本的程式，對學佛修法很重要。

 

問：為什麼生而為人如此重要？

答：人身是極為珍貴的，因為藉由人生，不僅可能投生更高的善道，更可以修持佛法證得佛果。
 
問：好好思維無常真的有益嗎？我們都知道無常，但想多了可能會使人消沉。

答：是的，確有幫助。宗喀巴大師曾說：“囚犯僅有一種念頭：我何時可出獄？這個念頭不斷在他心中生起。你們思及無常該像這樣，觀修無常直到這個境界在心中生起。”
 
問：我們真的如同囚犯的處境嗎？世間畢竟還可找到快樂。

答：那樣的快樂不是永恆的。樂極會生悲，不是嗎？現在快樂，但誰會知道下個小時會發生什麼事。也許是個慘劇！快樂是無常的，它是極不確定的，因此你並不真正快樂，你的歡樂永遠是帶著焦慮不安的。事實上，你從未快樂，因為你並不知道將來會如何，所以不安是不可避免的。   

 

問：我們以什麼方式被救度呢？

答：自己救度自己。世俗充滿痛苦，許多顯而易見的痛苦，以及一般人未能覺察、較不明顯的痛苦。我們希望從這些痛苦解脫出來，卻沒有足夠的智慧或力量達到，因此目前能做的努力不多。當進行一件重要事情，你會尋求一位有力量的人協助：生病時會去找醫生診療，法律問題就到律師那裏處理。所以，當你希望從世俗存在的痛苦中獲釋，你必須皈依三寶。三寶是此項心靈誓約中真正對你有力的協助者。三寶包括：佛——引導者、法——成佛的道路、僧——行者的精神伴侶。

 

神通不神

問：藏傳佛教是否真有所謂“雙修”法門？這跟性是否有關係？很多附佛外道以此誤導群眾，造成許多社會亂象。

答：眾生無邊，根器各異，佛陀因此傳授眾生無量法門。西藏佛教確實有雙身本尊，那是一個非常高深的法門。每一個修行的法門，都有前行的限制，如念完高中才能進大學。所謂“雙修”，不是你所看到的表相般，而是有著更深層次的意義。這些都是無上密續，不被允許公開宣說，但這絕對不是一般世俗想像中的“性”。

（翻譯者補充：無上密續，是要有空性的見地，才能去修。那已算是登地以上的菩薩了。其實，一般的現代人也沒有資格去修這個法，這是一個需要深層的內在證悟，才能修持的法門。廿一世紀的今天，大家都忙著工作、生活，已經找不到有資格的人了。除非是長年累月在山洞裏閉關的人，還較可能有這樣的證悟。總之，這不是我們一般想像的，也不是我們所能修的，所以，我們也不太需要去瞭解。若有人跟你說這個法，那肯定不是真誠的，尤其是女生，若有人說要跟你“修法”，那肯定是騙色！）

 

問：我們該如何鑒定上師是否具德？

答：具德的上師至少要附合三個條件：嚴持戒律、有真正內在證悟的智慧、對眾生具有無限的慈悲心。是否嚴持戒律，是最容易被觀察的。
 
問：但是，我們不容易知道法師是否真的具有內在的智慧。

答：聽聽他的開示是否說得很好，可以講出一套完整的佛法哲理。
 
問：可是，有的人口才本來就很好啊！

答：經由禪修、思維而得的證悟，會讓一個人自然散發正面的能量與磁場，讓身邊的人感受到內在自然的安詳與幸福感。這種感覺，不是言辭所能描述。
 
問：這跟超能力有關係嗎？

答：這種對眾生的攝受，跟一般的超能力與特異功能不一樣。
 
問：神通是怎麼一回事？

答：神通是在定力之下自然開發的。很多外道，如印度教，都有神通。
 
問：有神通的上師，就是好的上師嗎？神通是不是修行階位的代表？

答：有的人有神通，但懷有不好的動機，以神通來攝受你，是為了取財等等不好的目的。神通並不是那麼重要，重要的是內在的價值與證悟，以及對眾生的慈悲心。
   
（部分資料摘自《薩迦法王傳》寶金剛仁波切著）

採訪手記：

我們佛教徒啊……
   
法王剛用了午餐，正在休息，我們在會客室裏等待。可是，與負責人約定採訪法王的時間已經過去半個小時了，我步出會客室外，看到外頭有一群信徒也是正在等待。負責人轉過頭說，他們求見法王加持。因緣如此難得，我確實願意多等一會兒。

法王的休息處，現在已經成了接見信眾的地方。我走進去，見著法王神情溫和，慈悲的能量感染簷在場的每一個人。只是，信眾總讓人失望……   

“我最近總是腰痛，法王，請給我加持，讓我不再疼痛。”

“法王，我的孩子明年上學了。他不聽話，您摸摸他的頭，讓他順利平安……”

我的腦海中浮現一個好多年以前的場景，我還很小，鄰居阿嬤帶著我，說是去問神。我記得當時我咳了好久都不見痊癒、上香磕頭之後，我們坐在一個人對面，阿嬤說他是“神”，且對他必恭必敬。“神”摸我的頭，邊畫符邊跟阿嬤說話。我不記得他說什麼，只記得他那一口令人暈眩的煙昧與酒昧……噢，我是覺得慚愧的，在薩迦天津法王的莊嚴法相面前，腦子裏卻想著那樣不美麗的一個畫面。

法王依舊微笑簷給眾人加持。我多管閒事地為眾生感到慚愧。法王地位非常崇高，他帶來的是一個正法的傳承、一個圓滿德行的示現。這是何等殊勝的法緣。我真想大喊：“可是，為什麼你們有如此福報見到法王，心裏懷的目的，卻跟那久遠年代的鄉下婦女沒有分別！”

我們別再為著“持什麼咒會治好我的腰痛”、“放生前得念幾遍的大悲咒”這些問題而煩惱了。提高一下咱們的信仰層次吧！