你看到的，都不是真的！--玉珠仁波切

筆錄——陳民傑　發佈時間：2007-11-01　來源：星洲日報

玉珠仁波切是西藏人，6歲時被認證為西藏安多地區玉珠仁波切的第四世轉世，從此接受精心嚴格的藏傳佛教教育。1993年到印度南部三大寺之甘丹寺繼續修學，學習格魯派傳統的辯經，以及種種的經論與修法。

問：一些佛教徒在修行、打坐中常常感應到諸佛菩薩的顯現，甚至有者會覺得自己成了佛菩薩的化身。他們是走火入魔了嗎？還是真的在修行道上有所成就了？

禪修，需要一位元好老師的指導。若有人修禪打坐後，宣稱自己成了某某佛，或是變成佛的化身，可見他沒有得到正確的禪修指導。有些人以為讀了一些書就可以明白佛法奧義，自行打坐禪修，這都是危險的做法。

觀世音菩薩代表著同體大悲的精神，眾生無時無刻的祈求，它都聽見，而且會示現度眾。只是，眾生習氣煩惱深重，不是佛菩薩不來打救我們，是我們不願跟它走。

假設你打坐時眼前出現光芒，且看到觀世音菩薩顯現在光芒中。若你當真，即是在誹謗佛法、誹謗觀世音菩薩，這等罪業，比出佛身血還嚴重！

你以什麼相得見觀音？在西藏，觀世音菩薩示現男相，在華人社會，卻是示現女相。如果閉眼打坐，看到觀世音菩薩，甚至覺得自己就是觀世音菩薩的化身，但是，一張開眼又是繼續在為世間的欲樂打拚，那你不是在誹謗觀世音菩薩所代表的智慧嗎？誹謗觀世音，也等於誹謗它所代表的，十方三世一切諸佛的慈悲精神。還有什麼罪，比這更嚴重？

請停止這種無謂的禪修。多接觸善知識，讀經，聞法，再進入思考，然後再尋找一位好導師，開始禪修。如果禪修課程沒有讓你學習放下，那是沒有意義的，你不過是好像去度假，頂多只是調整一下身心罷了，你始終無法解脫輪回的痛苦。

 

只有覺悟，才能真正明白覺悟

 

我們到寺院去頂禮、供燈、供花，但佛菩薩根本不缺這些東西！佛菩薩缺的是——弟子的慈悲與智慧。拜佛的意義在於：對佛的慈悲與智慧，不只敬仰，還要化為自身的特質，祈許自己也如佛菩薩般，以慈悲與智慧去救度眾生。

只要是被你看到的，都不是真的佛或菩薩。那只是外在的現象，是你的業障所致！

想要見到佛陀，只有一個辦法：自己成佛，一個人沒吃過蘋果，你如何向他解釋，他都不可能懂得蘋果的味道。同樣的道理，我們以眾生層次的智慧去嘗試明白佛的境界，很難！佛是覺悟者，只有覺悟才能明白覺悟。慈悲與智慧，是通向覺悟的道路。

慈悲心，不是只對你自己的親人，而是對一切眾生。感恩是我們所認同的價值。今天早上有恩於我們的人，我們要報恩，昨天對我好的人，我也要報答……如此推算，則前世對我有恩的人，我也得報答。因此，所有眾生都是我們的恩人，我們對一切眾生，都要懷有感恩心與慈悲心。

你頭疼時，別人遞來一包藥，你都會看看是不是安全的藥。想要找條可以讓你解脫煩惱的路時，你難道可以不小心謹慎嗎?別以為學佛，來寺廟拜拜，求個心安，就行了。

世間的一切都循著因果定律。佈施得財富、戒殺得長壽，謙卑得富貴，這只是因果的定律，不是究竟的佛法。佛說這些，是要我們認清因果法則，可是，生命的目的，不應只是停留在追求長壽、財富……究竟的佛法，教我們擺脫無明，發掘內在的自性佛，而得大解脫。一片地，要有人照顧，配合風調雨順，才會開花結果。

我們的心也是一塊田地，我們是園丁，悉心打理，讓菩提種子萌芽。好的園丁，不執著於外在感官所
接觸到的各種經驗，而是時時把心收回來，往內探索。   

請務必謹慎尋找一條正確的修行道路。