雷門的生命之旅

我們雖然是佛教徒 、修行人， 可是花在修行上的時間太少了，所以修行也就沒辦法進步， 在這樣的情況下，應該多多「觀無常」。 我們的生命宛如風中的一盞燈，隨時都會熄滅，是很脆弱的， 所以希望大家多多觀無常，不要以為自己是永遠不變、不死的。   我們的計畫太多，這會影響到修行、做好事， 或是得到真正的幸福。   觀無常可以消除貪、嗔、痴。 「貪心」好比是一直計畫未來， 「嗔心」則是對往昔不好的感覺一直抓著不讓他過去， 這兩者都會讓知足或做好事的機會喪失； 「愚痴」就是無明，無明會讓我們的智慧永遠無法開展， 自己想不通也就無法開心。   有的時候觀無常，當下做一些好事， 每天觀照自己、鼓勵自己做些對眾生有幫助的事， 凡對眾生有幫助的都是福報。 希望大家多觀照自己，多花點時間用心去幫助別人， 大家千萬要做到   喇嘛江秋 刊登於「利生」雜誌第82期

乾牛皮的供養 文：妙融法師 大概是下午三點多吧，塔吉喇嘛拿著一整個蛋糕進來。 每個人的眼睛就在見到蛋糕的那一刻起，就再沒有離開過它。 手邊正做著的事，就這麼擱了下來，眼裡心裡，都是這圓圓整整的蛋糕。 聞著那滿溢的蛋糕香味，見著那新鮮的果仁配料， 還有蓬鬆卻又結實緊繃的蛋糕外表，還有高貴精美的包裝， 還有還有金線綁著的品牌介紹～～ 法王這時說道：「今天有好吃的給你們，這是從德國帶來的」。 塔吉喇嘛開始拿著刀子分切蛋糕。 我期待的心情，簡直難以言表。 任何在這裡住過幾個月的人，即便不是好吃之人，也不真挨過餓， 然而在總是吃著蘿蔔與馬鈴薯的日子裡， 當一個真真正正的「海外」蛋糕出現時，內心難免要悸動與激動一下。 十二個人，就這麼每人分到了一小塊，真是好吃。 一邊嚐著那來自遠方，那先進又乾淨國度的味道， 一邊沒出息的想著：「唉！就這麼一小塊了！」 就在這時法王說： 「曾經有一世大寶法王，每天都有來自各地朝聖的信徒前來拜見， 供養是非常豐盛富足，他身旁的侍者，每天為法王收拾著各地的供養， 於是心中想：『怎麼都是供養他，就沒人供養我呢！我也很辛苦啊！』 那一世的大寶法王知道這侍者的心念， 便對侍者說：『明天一天，我收到的所有供養都歸你的』 侍者聽了很高興，就等待著第二天的來臨。 而這一天，從早到晚，就是沒有人來供養，直到傍晚的時候， 才有一個人來供養一塊乾牛皮。 法王將那塊乾牛皮給了那侍者，侍者接過乾牛皮心裡感到很失望， 而大寶法王便對侍者說：『你過去世，也就只是供養出一塊乾牛皮而已呢』。 故事說到這兒，小小的一塊蛋糕，也吃得差不多了， 就剩下一指頭一指頭的沾著蛋糕渣子吃。 看來，我們過去世，也就止供養別人這麼一小塊蛋糕吧！ 這真是怨不得人啊。要希望能有點福氣，現在可得趕緊佈施供養呢。 相關連結： http://www.hwayue.org.tw/karmapa/karmapastory17.htm

軌跡 詞:黃俊郎  曲:周杰倫   怎麼隱藏　我的悲傷　失去你的地方 你的髮香　散的匆忙　我已經跟不上   閉上眼睛　還能看見　你離去的痕跡 在月光下　一直找尋　那想念的身影   如果說分手　是苦痛　的起點 那在終點之前　我願意再愛一遍 想要對你說的　不敢說的愛 會不會有人可以明白   我會發著呆　然後忘記你　接著緊緊閉上眼 想著那一天　會有人代替　讓我不再想念你 我會發著呆　然後微微笑　接著緊緊閉上眼 又想了一遍　妳溫柔的臉　在我忘記之前   心理的眼淚　模糊了視線　你已快看不見 

杯子與水的哲學 有一次，我們幾個分別了多年的同學相約去拜訪大學的老師。 老師很高興，問我們生活得怎麼樣。 不料，一句話就夠出了大家的滿腹牢騷， 大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀， 做生意的商戰失利呀，當官的仕途受阻呀， 仿佛大家都成了時代的棄兒。 老師笑而不語，從廚房拿出一大堆杯子，擺在茶几上。 這些杯子各式各樣，形態各異，有瓷器的，由玻璃的，有塑膠的， 有的杯子看起來豪華而高貴，有的則顯得普通而簡陋…… 老師說： “大家都是我的學生，我就不把你們當客人看了。 你們要是渴了，就自己倒水喝吧。“ 七嘴八舌，大家說得口乾舌燥了，便紛紛拿了自己看中的杯子倒水喝。 等我們手裏都端了一杯水時，老師又發言了。 他指著茶几上剩下的杯子說： “你們有沒有發現，你們手裏的杯子是最好看最別致的杯子， 而像這些塑膠杯沒有人選中它。“ 當然，我們並不覺得奇怪，誰都希望拿著的是一只好看的杯子。 老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而非杯子， 但我們有意無意地回去選擇漂亮的杯子。“ 這就如我們的生活----如果生活是水的話， 那麼，工作、金錢、地位這些東西就是杯子， 它們只是我們盛起生活之水的工具。 其實，杯子的好壞，並不影響水的品質。 如果將心思花在杯子上，大家還有心情去品嘗水的苦甜， 這不就是自尋煩惱？ --------------------------------------------------------------- 當我們放棄追尋外在的物慾與享樂， 轉而開始追尋內心世界裏的財富時， 快樂的腳步聲就離我們越來越近了!

研究：緩和全球暖化很簡單 少吃肉就可以了  更新日期:2007/09/13 14:35 記者:盧瑞珠   （法新社巴黎十三日電） 英國權威醫學雜誌「刺胳針」在網路刊出報告指出， 富裕國家的人民如果能把肉類攝取量限制在平均每人每天一個漢堡， 就可以有效緩和全球暖化問題。 報告中指出，如果能達到肉類減量的成效， 預計全球的肉類消耗量可以在二零五零年前減少百分之十。 不論對富裕或貧困國家而言， 這樣做法不但可以阻擋因農業造成的溫室效應氣體排放， 也達到健身的效果。 這篇由澳洲國立大學「國家傳染病暨公共衛生研究中心」所做的研究， 刊登在刺胳針醫學期刊網路上， 在英國醫學週會議裡被拿來討論氣候變遷對人體健康的影響。 作者指出，全球溫室氣體排放總量中， 農業佔百分之二十二，和工業所佔比例非常接近， 比交通工具排放的二氧化碳排總量還高。 因家畜所造成的溫室效應氣體排放， 包括運送和餵食過程中所形成的二氧化碳， 約佔整體農業溫室效應氣體的百分之八十，其中大部分是甲烷。 報告中指出，目前全球平均肉品消耗量是每人每天一百公克， 在富裕國家這個數字上升到二百到二百五十公克； 貧窮國家則只有二十到二十五公克。 研究人員建議， 全球平均肉品消耗量應該在二零五零年前減少到每人每天九十公克。 其中富裕國家要設法降低消費，貧窮國家則要多吃。 報告中同時建議，每人每天最好不要吃超過五十公克的紅肉食物， 包括牛、羊及其他反芻動物。 假設在二零五零年前，全球人口總數增加百分之四十， 也沒有進一步降低由家畜造成的溫室效應氣體排放總量， 全球的肉品消費量必須降到每人每天九十公克，才能平衡。 研究人員指出，富裕國家的人民應大量減少肉品攝取量， 以降低心臟血管疾病、過胖、結腸直腸癌等其他癌症疾病的困擾。 貧窮國家的人民如果能增加肉品消費量，同樣也有益健康。 根據日本科學家在今年七月公布的一篇調查結果， 一公斤牛肉大約等於三十六點四公斤的二氧化碳， 相當於開車出門三小時，而家中燈火通明所排放的二氧化碳總量。

【聖嚴法師開示】婆子燒菴   在《景德傳燈錄》另有則「婆子燒菴」的公案： 過去曾有母女兩人長期供養了一位非常用功修行的禪者， 有一天，那位母親派她的女兒送飯給那個禪者時，告訴她的女兒： 「你今天送飯去的時候，把禪者好好地、緊緊地抱一下。」 女兒照著她媽媽吩咐的話做了，禪者沒有任何反應。 第二天這個媽媽自己送飯，並且問說： 「師父啊！昨天我的女兒抱了你，感覺如何？」那個禪者的回答是： 「枯木倚寒崖。」這位禪者把妙齡少女看成枯木，把他自己當作寒崖， 結果老太太拿起掃把來對這個禪者說： 「我沒有想到供養錯人了，你請滾啦！」便把禪者給攆走了， 而且放一把火將那間草菴燒了。 為什麼婆子要趕走這位少女送抱而不動心的禪者？ 因為他尚未得智慧心，他有定的工夫，但還沒有解脫， 他如果真正是個徹悟了的禪師，見到女孩子就是女孩子，怎會變成枯木？ 禪者自己是人，怎會變成寒崖？ 通常有人說，禪修的過程有三個階段： 1.尚未修行之前，見山是山，見水是水； 2.精進修行之中，見山不是山，見水不是水； 3.開悟以後，見山還是山，見水還是水。 那位禪者把少女投懷看作枯木倚寒崖， 既不是常人的心境，也不是徹悟者的心境， 乃是正在精進用功的層次。那位婆子逐僧燒菴，看來唐突， 其實正是禪家逼人上路的最佳方法，即是頓悟法門。  ---摘自法鼓文化出版<< 禪與悟 >>一書---

台灣之光 沸騰在紐約 更新日期:2007/09/12 10:00 記者:【陳志祥】   美國東岸最大都市紐約現在很「台灣」！ 從大聯盟洋基隊王牌投手王建民拿下第18勝、 再到首度在美國網球公開賽獲得女雙亞軍的詹詠然與莊佳容、 大導演李安第二度榮獲威尼斯影展金獅獎，目前的紐約處處沸騰著台灣議題。   來台訪問的中國NBA球星姚明曾經表示，他客場到紐約打球時， 都會看到紐約媒體大幅報導王建民的投球表現。 王建民逐漸搶佔洋基「投手一哥」， 對球隊的貢獻壓過包括「火箭人」克萊門斯在內的老將， 他已是紐約球迷討論的話題，影響力日益深入。 當王建民順利奪下個人第18勝，與紅襪隊貝奇特併列勝投王領先寶座， 總教練托瑞忍不住盛讚王建民是他心目中的「大投手」也是真正的王牌投手。 王建民鞏固他在洋基的地位，更有機會爭取全美矚目的「賽揚獎」， 最重要的是他與紐約球迷愈來愈不可分。 就在王建民為自己的第18勝而打拚時， 我國女子網球好手詹詠然與莊佳容也在奮戰四大公開賽之一的「美國網球公開賽」， 這對台灣雙姝球技了得，一路過關斬將挺進女雙決賽， 可惜兩人不敵對手而敗陣，沒有王建民幸運， 不過這已是台灣女網界空前的勝利。   美國網球公開賽就在紐約的國家網球中心舉行， 地點靠近美國職棒大都會隊主球場， 這兩個比賽場地在晚上有時燈火輝煌、相互輝映， 很容易吸引紐約人的注意；而詹詠然之前也特地到洋基球場探王建民的班， 當時建仔剛好拿到第17勝。   不只是棒球，台灣大導演李安的電影「色．戒」勇奪威尼斯影展的金獅獎， 3年內二度摛「獅」的李安就住在紐約，他的得獎也造成紐約地區影藝界的轟動。   隨著台灣各行各業的優秀人才在國外出頭天，台灣的名號也順勢被打響。 尤其紐約、這個美國重要的大都會，能夠一口氣看到多位名人大出鋒頭， 實在不簡單，他們賣力的演出不讓紐約人、美國人不注意也難， 這就是「台灣」最好的宣傳。 

◎怙主頂果欽哲仁波切開示 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壤及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火焰，而是會於一般火中幫助吹出更猛烈的火焰。 當我們遭逢逆境之時（諸如誘感、惡語、指責、或入獄等），我們都不應該抱怨而認為：「我不斷地祈請三寶，所以不應遭此災難。」而是應該認為此乃過去世損害他人所造成的惡業。因此，今生受此災難並思惟「籍此災難，願一切有情眾生過去世的惡業，皆由我身承受。」我們應該時時明了一切的考驗，均是蓮花生大士的善巧示現，藉此來消除我們的惡業。因此，我們應當衷心的接受任何傷害與責罵，而思惟此均為上師慈悲的賜予。 許多藏人在過去二十五年來於監獄生活的痛苦中，一點也未退失他們對上師的信心，反而更虔敬地修法。他們已將這些橫逆遭遇的煩惱轉化於佛法中，且更加強修持的實踐。 當我們在遭逄順境之時，則不應攀緣，而應當視之如幻夢。如果遇到富裕，以及發達成功能居住於高樓大廈之時，則不應自認為成就，也不應累積財富，而要求享受與追求名利、權勢。反之，應當了知幸運的來臨，實在是我上師慈悲教導的結果。縱使事業成功，也不應該忘記世間一切的成就都是無常的。 經典中說：「有生必有死，有聚必有散，有長必有消，有升必有降。」置身於順境之時，應常祈禱﹔「所有吉祥回向一切眾生，所有功德供養蓮師。而我則滿足於粗衣淡食。」生活實應僅須要溫飽以維持生活就好，且應如同過往的聖者，隱居於岩洞及尸陀林中。 所以，過去的聖者均居於岩洞，與野獸為伍。他們之所以如此，實在是已經將自己的生命存在，全部轉向於佛法了。他們放下一切，而專注於如同流浪者的苦行修持。此種精進的苦行者的內心，已充滿法喜。求法的意念，使他們關閉於岩洞，而且被死亡的來臨所策勵，而不斷精進。我們應當盡量趣入這種心靈狀態，在這種情況之下，由順境而產生的修法障礙也可避免。 如果不是這樣，一旦行者獲得名利與恭敬，將視自身為上師、或喇嘛，並自認為應該得到豐衣美食、恭敬等等。當此念頭興起之時，貪心、傲慢隨著增長，原來修法的清淨心，也隨之而完全消生了。若我們視順境如同夢幻，上述退墮的行為就可...

地藏三經的修行法門 http://www.wretch.cc/blog/mengchan2006&article_id=19358672 《大乘大集地藏十輪經》最初是講十惡，用十善法對治十惡。現在開始講修行，修行得有個方便。 第一個方便是懺悔，如果不把過去的業懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎麼造的業，它就是會有很多障礙。 前半部跟你說，因為你起心動念，因此身口意造業。《大乘大集地藏十輪經》是從十惡十善開始的。   同時，你要修行得有個環境，就是你有個客觀的現實，你得有個助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。 不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜。   為什麼要懺悔呢？假使你身體不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能靜下來修行嗎？ 不能靜下來修行，這是你內心、你自己的問題。 你周圍的人、周圍的事，使你沒辦法安心修行，這就是外邊客觀的環境問題，障道因緣很多。   在《地藏經》裡，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說，修地藏法門的念聖號就好了。 一個是讀經，一個是念聖號，這是《地藏經》修行最方便的法門。 假使外頭客觀有很多障礙、很多的煩惱，使你沒辦法修行，你念念地藏菩薩該可以吧？ 一天抽一個小時念一部《地藏經》，不管是否你的心散亂也好，別的什麼都沒有， 只要你念《地藏經》、念一千聲地藏聖號，能念一萬聲更好，這是《地藏經》修行法門。   《占察善惡業報經》則說你有業、有業障，因此定慧修習不成。 乃至你周邊人事的環境、所有的俗務，你都可以用占察輪來占察，這是特殊方便。 修行什麼呢？修行定慧──止觀雙運。二種觀道，一實境界，修觀就是定和慧，然後達到入法界，達到一實境界。   《大乘大集地藏十輪經》告訴你怎樣修，前頭跟你講清楚了，怎麼樣懺悔，怎麼樣起修，就是修定。 定依著什麼呢？定就是觀，觀就是思惟修。這個經上跟你講的是靜慮，說你靜下來好好思慮，慮就是觀，靜就是止。 也是修定修慧，不修定成不了佛，乃至煩惱也斷不了。   《大乘大集地藏十輪經講述》 福田相品第六講 夢參老和尚主講