任何事情，逆來順受，隨緣消舊業，不與人爭，爭則消不了業；什麼境界都不起分別，心中保持平靜，不起波浪，就是已經還清宿債。-- 海濤法語
任何事情，逆來順受，隨緣消舊業，不與人爭，爭則消不了業；什麼境界都不起分別，心中保持平靜，不起波浪，就是已經還清宿債。-- 海濤法語
發表文章
【秘藏\諸佛秘藏】：隱而不傳於人曰秘。蘊蓄於內曰藏。秘藏者稱諸佛之妙法，以諸佛守護之不妄宣說故也。以非器而妄傳，便為破法故也。-- 丁福保《佛學大辭典》
【秘藏\諸佛秘藏】：隱而不傳於人曰秘。蘊蓄於內曰藏。秘藏者稱諸佛之妙法，以諸佛守護之不妄宣說故也。以非器而妄傳，便為破法故也。-- 丁福保《佛學大辭典》
永遠別讓自己的心死去，保有一顆鳳凰心，沒有極致的痛苦體驗，就不可能有極致的涅槃。人生是一個修行的道場，要麼循環沉淪，要麼浴火重生，苦行亦可化成樂修，活著，其實是一場非常莊嚴的遊戲。 -- 宗薩欽哲仁波切
永遠別讓自己的心死去，保有一顆鳳凰心，沒有極致的痛苦體驗，就不可能有極致的涅槃。人生是一個修行的道場，要麼循環沉淪，要麼浴火重生，苦行亦可化成樂修，活著，其實是一場非常莊嚴的遊戲。 -- 宗薩欽哲仁波切
你也許不是生長在一個佛教的國度，或出生在一個佛教家庭，你也許不穿僧袍或剃光頭，你也許吃肉而且崇拜饒舌歌手Eminem或性感名模Paris Hilton，這不表示你不能是佛教徒。要成為一位佛教徒，你必須接受一切和合現像都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟是超越概念的。-- 宗薩欽哲仁波切
你也許不是生長在一個佛教的國度，或出生在一個佛教家庭，你也許不穿僧袍或剃光頭，你也許吃肉而且崇拜饒舌歌手Eminem或性感名模Paris Hilton，這不表示你不能是佛教徒。要成為一位佛教徒，你必須接受一切和合現像都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟是超越概念的。-- 宗薩欽哲仁波切
佛陀曾說，你是自己的主宰。當然，如果有具格上師花力氣把真諦教導給你，你是非常幸運的。在某種情況下，這種上師應該比佛陀更受尊重。尋找心靈導師完全要靠自己。你有充分的自由去分析他。當你完全確信上師的真實性之後，接納他、忍受他、欣賞他，就是你修行的一部分。-- 宗薩欽哲仁波切
佛陀曾說，你是自己的主宰。當然，如果有具格上師花力氣把真諦教導給你，你是非常幸運的。在某種情況下，這種上師應該比佛陀更受尊重。尋找心靈導師完全要靠自己。你有充分的自由去分析他。當你完全確信上師的真實性之後，接納他、忍受他、欣賞他，就是你修行的一部分。-- 宗薩欽哲仁波切
你的上師即是你虔敬心與福德的投射，而虔敬心又是你佛性與福德的顯現。若無福德，你就無法在遇到上師時認出來他來，或一如提婆達多，覺察不出上師的一絲功德。因此，在認出上師的能力上，福德扮演了極重要的角色，而虔敬心就是這種福德的體現。-- 宗薩欽哲仁波切
你的上師即是你虔敬心與福德的投射，而虔敬心又是你佛性與福德的顯現。若無福德，你就無法在遇到上師時認出來他來，或一如提婆達多，覺察不出上師的一絲功德。因此，在認出上師的能力上，福德扮演了極重要的角色，而虔敬心就是這種福德的體現。-- 宗薩欽哲仁波切
父親聽列諾布仁波切曾說：在希望與失望之間的，就是佛法。很多修行人都有過或夢想過愜意的＂修行生活＂。在一種相對與世隔絕的氛圍中，與一群志同道合的道友彼此安慰、鼓勵，這種想望並非不好，但若以為這就是修行，則加入的只是＂成佛者俱樂部＂。-- 宗薩欽哲仁波切
父親聽列諾布仁波切曾說：在希望與失望之間的，就是佛法。很多修行人都有過或夢想過愜意的＂修行生活＂。在一種相對與世隔絕的氛圍中，與一群志同道合的道友彼此安慰、鼓勵，這種想望並非不好，但若以為這就是修行，則加入的只是＂成佛者俱樂部＂。-- 宗薩欽哲仁波切
大乘佛教的核心教義，是令一切有情眾生獲得解脫。 “一切有情眾生”是個十分抽象的概念。我們不妨從自己的伴侶做起，給他自由，令他解脫。不要去追問他在給誰發短信、和誰混在一起，不要以愛的名義去勒死對方。-- 宗薩仁波切
大乘佛教的核心教義，是令一切有情眾生獲得解脫。 “一切有情眾生”是個十分抽象的概念。我們不妨從自己的伴侶做起，給他自由，令他解脫。不要去追問他在給誰發短信、和誰混在一起，不要以愛的名義去勒死對方。-- 宗薩仁波切
外面境界沒有是非善惡，是非善惡都是自己心境變現出來的境界。把自己內心對一切人、對一切事、對一切物，那個對立的念頭化解掉，不再跟一切人對立，不再跟一切事對立，不再跟一切物對立，這就是一切菩薩修行成佛的基本方法。-- 淨空法師
外面境界沒有是非善惡，是非善惡都是自己心境變現出來的境界。把自己內心對一切人、對一切事、對一切物，那個對立的念頭化解掉，不再跟一切人對立，不再跟一切事對立，不再跟一切物對立，這就是一切菩薩修行成佛的基本方法。-- 淨空法師
對自己所愛的人，能以智慧去除佔有的感情；對自己不愛的或不投緣的人，能盡量善解、以好的心念去對待人，廣結善緣。-- 海濤法語
對自己所愛的人，能以智慧去除佔有的感情；對自己不愛的或不投緣的人，能盡量善解、以好的心念去對待人，廣結善緣。-- 海濤法語
章嘉大師教給我，從凡夫地一直到證得究竟圓滿的佛果，祕訣就是兩句話：“看得破，放得下”。開頭 大乘教裡面，佛菩薩叫我們先放下三重障，第一個是傲慢，第二個是嫉妒，第三個是貪欲。-- 淨空法師
章嘉大師教給我，從凡夫地一直到證得究竟圓滿的佛果，祕訣就是兩句話：“看得破，放得下”。開頭 大乘教裡面，佛菩薩叫我們先放下三重障，第一個是傲慢，第二個是嫉妒，第三個是貪欲。-- 淨空法師
內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
為了利益眾生而獲得正等正覺佛果位，這樣子尋求正等正覺大菩提。 只有內心想說我必須要獲得正等正覺佛果位，只有這樣而已是不夠的，只有這樣子的話，野心太大了。內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
為了利益眾生而獲得正等正覺佛果位，這樣子尋求正等正覺大菩提。 只有內心想說我必須要獲得正等正覺佛果位，只有這樣而已是不夠的，只有這樣子的話，野心太大了。內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
為了利益眾生而獲得正等正覺佛果位，這樣子尋求正等正覺大菩提。 只有內心想說我必須要獲得正等正覺佛果位，只有這樣而已是不夠的，只有這樣子的話，野心太大了。內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
為了利益眾生而獲得正等正覺佛果位，這樣子尋求正等正覺大菩提。 只有內心想說我必須要獲得正等正覺佛果位，只有這樣而已是不夠的，只有這樣子的話，野心太大了。內心沒有大悲心的情況之下只有想得到佛果位，這是很大的野心，這是不可能的，這是一種野心，更嚴重來說的話是一種邪見，因為不可能實現這種事。-- 第十七世大寶法王
「樂行善利者，如近於良友」。明白這個原則後，若是遇不到大善知識，煩惱心理應不會生起，且相反地，有一股熱忱促使我們，跟善業良友打交道。-- 高明道教授《算沙夢影》
「樂行善利者，如近於良友」。明白這個原則後，若是遇不到大善知識，煩惱心理應不會生起，且相反地，有一股熱忱促使我們，跟善業良友打交道。-- 高明道教授《算沙夢影》
加油～加油～加油！ 凡事學會與人分享自己所獲，比如：知識、財富，或關懷，這樣的人將會得到無窮的報償。-- 海濤法語
加油～加油～加油！ 凡事學會與人分享自己所獲，比如：知識、財富，或關懷，這樣的人將會得到無窮的報償。-- 海濤法語
任何時侯都能面對一切，承擔各種順逆境，對順境不貪戀、執著，對逆境不抗拒，不怨天尤人，這是一種勇敢的心，這是一種充滿智慧的心。-- 海濤法師
任何時侯都能面對一切，承擔各種順逆境，對順境不貪戀、執著，對逆境不抗拒，不怨天尤人，這是一種勇敢的心，這是一種充滿智慧的心。-- 海濤法師